“Compartimos una visión común sobre muchas cosas…
¿A qué visión os referís?
Al poder. A nuestra profunda aversión por el poder. Por ese poder que levanta mercados a las puertas del templo y trafica con la salvación y el pecado y el miedo de las almas. A nuestro desprecio por ese consenso establecido, de espaldas al espíritu, empeñado en interpretar la verdad y convertirla en un credo universal…”
Algunas reflexiones como esta, junto con pequeñas dosis de hechos históricos y otras de esoterismos, acompañan al argumento principal, la conquista de Constantinopla por los turcos y la búsqueda de las lágrimas de Karseb, aquel acontecimiento histórico, y esta reliquia del pasado.

Bernard Villiers, médico, viaja desde Toledo a Constantinopla llamado por un colega suyo que deja la ciudad y le insta a ocupar su lugar. A través de su breve viaje y su posterior estancia en Constantinopla se mencionan sutilmente personajes como Arquímedes o Nicolás de Cusa, el cisma entre la iglesia católica y la ortodoxa o aparecen reliquias como el Mandylion, velo que contendría la cara de Jesús, u otras que se cuentan a lo largo del libro y que harán que Villiers, junto con dos amigos suyos, viva aventuras peligrosas al margen de la propia situación que padecía Constantinopla.

Estas pinceladas alrededor de la historia principal crean un ambiente de intriga y, a la vez, dejan entrever la conciencia supersticiosa de aquella época, que se ve favorecida por las circunstancias agónicas que vivían en el interior de las tres murallas de la ciudad los habitantes, y que ya sólo podían encomendarse a las cualidades milagrosas de todo tipo de reliquias.

En la novela se describen muy bien los últimos días del asedio, cuando la ciudad entera debía restañar cada noche lo que durante el día los turcos destrozaban, las difíciles relaciones entre los venecianos y genoveses, unidos en esta ocasión en la tarea de salvar la ciudad del enemigo turco, la desesperación de Constantino Paleólogo ante la posibilidad de que con él se extinguiera el imperio romano de oriente…Todo ello no exento de cierta épica a la hora de la descripción de la batalla final.

Aunque en esta novela aparezcan, como ya he comentado, elementos esotéricos relacionados con la iglesia, no se usan como en otras novelas de sobra conocidas para construir toda la historia, si no para acompañarla.

Algunas reflexiones planteadas en el libro, como la que he puesto en la cabecera de la reseña, también me han parecido interesantes y creo que ayudan a dar profundidad a la historia.

Por otro lado, los personajes de la novela se mueven en un marco físico real, la Constantinopla del siglo XV y el autor hace referencia a calles, templos, palacios, murallas, puertas, foros, etc.… y al menos a mi, me gusta seguir las andanzas de los personajes con un mapa y así imaginar cada desplazamiento dentro la ciudad, la situación exacta de los lugares descritos o situar en este caso a los turcos alrededor de las murallas.

Como en la mayoría de los casos el libro adolece de mapa alguno. Buscando en la red encontré un buen mapa en esta página

http://imperiobizantino.files.wordpress.com/2007/05/constantinopla.jpg

Es una buena novela que entretiene a la vez que enseña y da pie a querer profundizar en alguno de los temas que se plantean.

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Esta entrada fue enviada el sábado, 19 dEurope/Madrid enero dEurope/Madrid 2008 a las 04:33 y está archivada bajo Novela histórica. Puedes seguir las respuestas a esta entrada a través de la fuente RSS 2.0. Puedes dejar una respuesta, o trackback desde tu propia página.