Josep dice:

El libro me ha parecido bien. El mapa del principio es una pifia, al reproducirse en gama de grises en lugar de tramados. Me sorprendió, en los otros mapas, la referencia a «seléucidas» en lugar de «selyúcidas»

Laya dice:

Anthos, por qué no te pasas por el Arqueológico el día 16 y los dejas boquiabiertos a todos?

Aretes dice:

Estupenda reseña, Curistoria.
Si a alguien le interesa el tema, recomiento «A la sombra de los Templarios» de Rafael Alarcón. No es novela sino un estudio de los orígenes y la herencia arquitectónica que dejaron. Muy interesante.

Saludos.

Ascanio dice:

Gracias Curistoria, por esta estupenda reseña.
De Corral sólo he leído Numancia, y algunos artículos publicados en revistas de Historia, y la verdad es que me gustaría meterle mano a algún ensayo, porque estoy segura que el Corral historiador me gustará mucho más que el Corral novelista. Puede que este libro sea una buena opción para empezar.
Y es que además cada vez me atrae más la Edad Media. ¿Por qué será?

Sirithanna dice:

Me gusta la reseña y me gusta el tema. A pesar de que lo más que he profundizado en el tema del Temple es en novelas de ficción, siempre he sentido cierta curiosidad por este trocito de la Historia, y más de la Edad Media, época que me siempre me ha atraído. Sin embargo, soy un tanto escéptica en cuanto al rigor histórico en este tema, ya que creo que lo que hemos recibido de herencia de esa época es más conveniencia de los poderes del momento que realidad histórica. No sé si me he hecho entender.

Saludos.

Arauxo dice:

Querido Curistoria y resto de hislibreños:

Aunque sea con algo de retraso, me uno con entusiasmo a la celebración que Anthos propone, por la aparición de esta reseña en Hislibris. Y lo hago por tres razones. La primera radica en la posibilidad que me brinda para desagraviar al autor, José Luis Corral, al que suelo fustigar sin piedad en otros hilos de esta página; la segunda, porque siempre me resulta gratificante la lectura de una nueva reseña sobre cualquier libro serio, más o menos académico, que verse sobre temática medieval, lo que permite, además, introducir comentarios interesantes como los que preceden a éste y glosas insoportables como las que vienen a continuación; y la tercera, porque –tal y como nuestro maestro Anthos apunta, con ese tino al que ya nos tiene acostumbrados- la Orden del Temple es uno de los hitos más utilizados por los escritores (y empleo el vocablo como eufemismo) de basura esotérica para hartarse de ganar cuartos inventando sandeces y propalando bazofia a los cuatro vientos, por lo que la segunda de las razones expuestas adquiere, si cabe, más peso.

El problema es que, respecto a las tres razones apuntadas, me gustaría decir tantas cosas, que no sé si Richar va a aprovechar la oportunidad para echarme de una vez por todas de estas páginas y mandarme definitivamente al cuerno por pesado. Apelo a su proverbial paciencia y a la comprensión infinita del resto de los Hislibreños para que perdonen las varias, infumables e insufribles sábanas que a continuación “suelto”, como el que no quiere la cosa. Y autorizo a cualquiera a insultarme sin medida por este despliegue de “jartura” medieval.

Sigo.

Arauxo dice:

Respecto a la segunda razón, y para no extenderme demasiado tras la magistral exposición de Anthos sobre la lamentable participación de Clemente V en el proceso de disolución de la Orden del Temple, y cuyo veredicto yo comparto (entiéndase el de Anthos, no el de los tribunales), sólo quiero añadir un par de pinceladas.

Con la primera de ellas, quisiera corregir humildemente a Anthos en un detalle que pudiere parecer menor, pero que arroja algo de luz sobre la oscuridad (moral) del triste, injusto y casi bochornoso final de la Orden del Temple. Dices, admirado Anthos, que Clemente V presidió el concilio de Vienne de 1311 en el que se encontró a los Templarios reos de los graves delitos de que se les acusaba, a pesar de que los tribunales religiosos de España, Inglaterra, Alemania y Portugal los habían declarado inocentes; y él, en definitiva, promulgó la bula «Vox in excelso» por la que se disolvía la Orden. En realidad, el referido Concilio no encontró culpables a los caballeros templarios. Y no lo hizo precisamente porque como tú bien explicas, Anthos, la mayoría de los tribunales eclesiásticos los había declarado inocentes. Pese a ello y cediendo a las presiones de la corona francesa, el papa declaró disuelta la Orden en la referida bula, pero sin hacer ni una sola mención, en la misma, a la culpabilidad de sus integrantes.

Y es que la cuestión de la persecución y disolución del Temple fue enormemente compleja. En los primeros meses de 1307, movido por la ambición de los bienes de la Orden y por los celos ante el poder e influencias que sus miembros habían llegado a alcanzar, Felipe IV empezó a presionar a un débil y enfermizo Clemente V para lograr la condena del Temple. Ante las acusaciones presentadas por el monarca francés, el pontífice ordenó una investigación, pero sin autorizar persecución alguna contra los caballeros de la Orden. En otoño del mismo año y cansado de esperar un resultado favorable a sus intereses, Felipe IV, por su cuenta y riesgo, aunque amparado en la decisión del inquisidor Guillermo de París, inició la persecución, ordenando torturar a los caballeros para conseguir confesiones. El papa montó en cólera por la jugada conjunta de ambos personajes a sus espaldas y por la aplicación de tortura a miembros del clero. Y en noviembre, publicó la bula Pastoralis praeminentiae, en la que, para contrarrestar la cruzada de Felipe IV y salvaguardar la integridad de los monjes guerreros, ordenaba a las casas reales europeas la detención de los templarios y la incautación de sus bienes, obligando a los monarcas, bajo pena de excomunión, a poner bajo su jurisdicción personal a los detenidos. Poco después, en febrero del año siguiente, Clemente V suspendía las actividades de la Inquisición y en verano encargaba la investigación a los obispos.

Felipe IV inició entonces una campaña de difamación contra el pontífice. El enfrentamiento entre ambos alcanzó su cenit cuando los distintos tribunales episcopales empezaron a declarar inocentes a los dirigentes de la Orden, que se retractaban de sus anteriores confesiones, obtenidas bajo tortura. El monarca maniobró entonces donde podía hacerlo con facilidad, dentro de su reino, para que los prelados franceses –sometidos a toda clase de presiones y amenazas, pero movidos también por mundanas ambiciones- convocaran concilios nacionales (París y Reims), en los que se decidió le ejecución de varias decenas de templarios, durante la primavera de 1310.

Clemente V, que no supo o no quiso reaccionar a tiempo contra las tropelías instigadas por Felipe IV, convocó el Concilio de Vienne para octubre del año siguiente, 1311. En él y a la luz de las sentencias absolutorias de la mayor parte de los tribunales episcopales, los conciliares consideraron conveniente conceder la posibilidad de defensa a los miembros de la Orden. Pero el rey francés no estaba dispuesto a tolerar una rehabilitación de la Orden. Después de enviar distintas “embajadas” a Vienne para presionar al pontífice, decidió personarse en la ciudad con una numerosa hueste, acompañado además de sus hermanos, para “convencer” a los congregados. El concilio cedió a la demostración de fuerza del ambicioso Felipe IV y, pese a no promulgar condena de ningún género contra el Temple, acabó aceptando su disolución, plasmada en la bula pontificia que Anthos refiere, Vox in excelso.

El triste final de la Historia del Temple termina como es sabido, el 18 de marzo de 1312, con la ejecución en la hoguera de Jacobo de Molay, gran maestre de la Orden, y Godofredo de Charney, comendador o preceptor de Normandía. Ambos crímenes –sólo así pueden calificarse sus muertes- fueron la guinda del pastel de tropelías cometido por el rey francés en este deplorable espectáculo. Tras ser llamados a declarar ante un nuevo concilio nacional en París, ambos dirigentes fueron condenados a reclusión perpetua. Pero, para sorpresa de los conciliares, ambos se retractaron públicamente de sus confesiones anteriores –obtenidas también bajo tortura- y proclamaron la inocencia de la Orden. Cuando el concilio se retiró a deliberar un veredicto definitivo, Felipe IV ordenó la ejecución inmediata de los dos dirigentes, sin autorización del papado, sin margen de maniobra alguno, sin el menor amparo legal y con absoluta impunidad. Y así, tan luctuosa como injustamente, terminó la Historia del Temple.

Con la segunda pincelada, oso contradecirte de nuevo, Anthos (y ya empiezo a asustarme por el merecido rapapolvo que me estoy buscando), esta vez en lo que se refiere a la maldición proferida por Jacobo de Molay en la hoguera; afirmas, casi como expresión de un deseo de justicia, que tal maldición habría que haberla hecho extensiva al papa aviñonense. En realidad y según la tradición, Anthos, el gran maestre templario incluyó en su maldición a Clemente V, a quien emplazó –como hiciera con Felipe IV- a rendir cuentas ante Dios en menos de un año. Curiosamente –pero sin perder de vista el carácter legendario del episodio, y subrayo intencionadamente ese carácter- tanto el pontífice como el monarca murieron en 1314; el primero apenas un mes después de la ejecución de Molay, el 20 de abril; el segundo, antes de fin de año, el 29 de noviembre.

Hasta aquí, los hechos.

Sigo.

Aretes dice:

Y luego dicen que el saber no ocupa lugar…

En serio, ¡vaya lección magistral!

(¿de verdad autorizas a cualquiera a insultarte sin medida?)

Epaminondas el tebano dice:

Ciertamente notable, ilustre Arauxo.

Ahora bien, siendo la reseña sobre «Breve historia del temple…» nuestro ilustradísimo historiador es todo menos breve.

:)

Aretes dice:

Pues no, me refería a magistral en el sentido farmaceútico, majo

Epaminondas el hippeis dice:

Tu respuesta me recuerda al primer acto de Cyrano de Bergerac donde cierto inoportuno recibe su merecido al bromear con el «minúsculo adminículo» de nuestro heroe.

Si es cuestión de nota debes aspirar a la matricula de honor, por mi parte te la concedo. Después de lo de «el lazo púrpura» me encuentro hincao en todas mis partes y con pocas ganas de más.

Buen fin de semana a todos!

Urogallo dice:

Arauxo opinó:

Bien escritas y muy rigurosas desde la perspectiva histórica

Lo de MUY, me parece un tanto aventurado en el caso de Numancia.

Arauxo dice:

Querido Aquiles:

Corral sí es buen escritor… de Historia. Porque el defecto de su prosa no radica en el estilo, sino en la construcción argumental. Por eso, cuando adopta el mejor de los argumentos -la Historia de verdad, sin pátina literaria-, nos regala buenos ensayos.

Arauxo dice:

Querido Urogallo:

Hasta donde yo sé y leí, Numancia no sólo era bastante rigurosa con la acontecimientos históricos, sino con la mentalidad antigua, con la cultura y filosofía romanas y con el entorno cultural prerromano en la península. Pero confieso que nunca acabé la novela… porque me aburrí bastante antes del final. Así que, si tú lo dices -y doctores tiene Hislibris…-, ego taceo.

Arauxo dice:

Siento haber tardado tanto, Curistoria. Pero como lo prometido es deuda, me he decidido a incluir de una vez mi minipropuesta (sí, Valeria, sí, no te rías, mujer…) bibliográfica sobre templarios. Y me ha ayudado a decidirme la lectura de algunas cosas que se andaban diciendo en algún hilo del foro… que parecía un hilo de amigos de la ciencia-ficción o la reseña del libro Conversaciones historiográficas entre Aramis Fuster y la bruja Lola. Espero que, para quien esté tan aburrido que no sepa en qué malgastar su tiempo, sean de utilidad las sábanas que siguen…

I. RECOMENDACIONES SOBRE ÓRDENES MILITARES

Aquellos que estén interesados en la materia y quieran aproximarse a ella por primera vez, deberían sumergirse, a modo de introducción, en la Historia de las órdenes militares en general. Como la bibliografía es extensísima, me voy a permitir el lujo (y la osadía) de seleccionar cuatro libros. A partir de aquí, ya podéis empezar a vapulearme sin piedad.

1. Sobre el primero ya introduje un comentario hace algún tiempo en otra reseña:

“…hay un librito de hace ya algunos años muy asequible, de unas 200 páginas, que aborda la presencia templaria en la Península y también la de otras órdenes militares, entre ellas, por supuesto, las autóctonas (Calatrava, Alcántara, Santiago…) y su expansión durante la Plena Edad Media. Está publicado por la Fundación Santa María la Real y se llama “Los monjes soldados. Los templarios y otras órdenes medievales”. Aborda, además de la Historia, cuestiones interesantes de Arte y Arquitectura y de un modo bastante riguroso, sin porquerías esotéricas de por medio”

.
Es un libro muy asequible por varias razones, entre ellas el precio (¿Ves, Ascanio, como siempre pienso en ti?)

2. A esa recomendación, que debe entenderse como una sencilla “propuesta de iniciación”, habría que añadir otras obras de mayor enjundia. La mejor sigue siendo, sin duda, Los monjes de la guerra. Historia de las órdenes militares de Desmond Seward, que además tiene reseña en Hislibris:

https://www.hislibris.com/?p=206.

Yo no conocía la susodicha reseña hasta que Anthos la mencionó algo más arriba. Y aunque las opiniones vertidas en el enlace no son demasiado favorables ni, lamentablemente, demasiado numerosas (¡6 comentarios en la reseña de una obra con esa temática y esa envergadura! Claro, como no es una reseña sobre espartanos…), es el mejor manual y el más completo que existe sobre la cuestión. Ciertamente es denso y prolijo (y de 600 páginas), como allí se apunta, pero es lo que corresponde a un estudio serio, cabal, exhaustivo y documentado como éste. La obra es casi un clásico, porque se publicó allá por los años 60 ó 70. Algunos tuvimos que hacer en su momento el esfuerzo –descomunal para los que, como Arauxo, naufragan, y de qué manera, entre lenguas extrañas- de leer algunos capítulos del original sin traducir. Hoy, afortunadamente y gracias a Edhasa, el lector hispano puede acceder a él con comodidad. Es un libro excelente (digan lo que digan otros hislibreños, cuyas paparruchas y lloriqueos no conviene escuchar, y con los que estoy dispuesto a batirme en duelo) que aborda el estudio del Temple, profundizando por ejemplo en el triste espectáculo de su persecución y disolución, junto al de otras órdenes coetáneas, como la de los teutones o la de los hospitalarios. Pero no sólo profundiza en las órdenes nacidas en Oriente al amparo de las Cruzadas, sino también en las “nuestras” (Alcántara, Calatrava, Santiago y Montesa), que participaron activamente en la Reconquista, nuestra cruzada particular contra el infiel. Una obra densa que presenta un inconveniente añadido, el del precio, alrededor de los treinta y tantos euros (venga, venga, ya está bien de lipotimias y ataques de ansiedad, que no es para tanto) pero… soberbia.

3. Aun así y para quienes se atraganten con más de 500 páginas (puedo prometer y prometo que no he mencionado en ningún momento el nombre de Richar), la Universidad de Granada ha publicado el año pasado un nuevo libro de Alain Demurger, Caballeros de Cristo: templarios, hospitalarios, teutónicos y demás ordenes militares en la Edad Media (siglos XI a XVI), algo más asequible, de precio bastante más razonable, más ameno y no por ello menos documentado ni menos científico. Y ofrece la garantía de la firma, porque Demurger, profesor de la Universidad de París, es uno de los mayores especialistas en la materia y uno de los investigadores más serios, lúcidos y prolíficos que, sobre el mundo del Temple y de las Órdenes militares en general, existe en el panorama académico actual.

4. Y para completar la tetralogía de libros generales sobre órdenes militares, antes de enfrascarme específicamente en los templarios (¿o creíais, acaso, que ya iba a terminar? ¡anda ya…!), nada mejor que la atractiva obra de la editorial Lunwerg, Las órdenes militares en la Europa Medieval. Creo que éste sí es un libro muy al gusto de Hislibris. Como casi todos los de Lunwerg, conjuga a la perfección un excelente y amplio elenco de ilustraciones con un magnífico texto que aporta muy buena información de síntesis. Es un libro de gran formato y estupenda presentación que aborda igualmente el estudio histórico de todas las órdenes militares, tanto las oriundas de Oriente como las hispánicas y las portuguesas, así como sus manifestaciones artísticas. Un buen libro que, además, es un libro… “bonito”, de los que gusta tener en el salón de casa y ojearlo de vez en cuando (y dedicado, especialmente a Germánico, Urogallo y otros hislibreños tan amantes de las fotitos…)

Arauxo dice:

Y III. APARTA DE MÍ ESTE CÁLIZ (o de cómo Arauxo se metió en un berenjenal del que saldrá mal parado…)

Como he defendido en otros lares que la filosofía de Hislibris obliga a “mojarse”, voy a atreverme a dar un paso más, aun a riesgo de tropezar en el intento y de atraer sobre mí las iras de los ultradefensores de la objetividad ecuánime… y plana.

El tótem sagrado de los vendedores de esoterismo templario es, sin duda, Louis Charpentier (El enigma de la Catedral de Chartres, Los misterios templarios). Bajo una apariencia de seriedad, este señor, periodista “especializado” en enigmas históricos (¿en qué Universidad se estudiará esta especialidad?), sostiene grandiosas y mayúsculas hipótesis que conforman un totum revolutum hecho a la imagen y semejanza de su extraordinaria inteligencia, y que conecta el santo grial con el arca de la alianza, el tesoro templario con la tabla redonda y a Pitágoras con el Templo de Salomón. Un ejemplo de sus sandeces, perdón… de sus plausibles teorías (en qué estaría yo pensando) puede leerse en este enlace:

http://perso.wanadoo.es/ricardo.cob/citaslouis.htm

Basta leer unos párrafos para captar el sólido soporte documental y arqueológico de sus “descubrimientos” y la inapelable lógica deductiva que hilvana su argumentación…

Otros “especialistas” en misterios han seguido sus huellas: Baigent, Leigh y Lincoln escribieron, por ejemplo, “El enigma sagrado”, el disparatado opúsculo en el que se inspiró Brown para parir su bodrio (Arauxo, que te pierdes…) y al que no pienso dedicar ni un minuto más de mi tiempo (prejuicios que uno tiene…)

Las vírgenes negras. El gran misterio templario de Ean Begg es una de esas sublimes y gloriosas obras que todo aficionado debería leer, porque proporciona unos ratos estupendos y desternillantes. Además de considerar que las vírgenes negras lo han sido siempre (cosa sobradamente desmentida por la investigación), vincula su origen a los ritos secretos templarios (qué guay, esto de los ritos secretos…), obviando en el razonamiento algún problemilla cronológico, como la existencia de vírgenes negras en el siglo XI (¿estaría latente la Orden del Temple o ya se intuía su aparición?)

Pero uno de los mejores adalides de la “verdadera” historia templaria es Jacques de Mahieu. Su libro «Colón llegó después. Los templarios en América» es insuperable. El mero título es ya divertidísimo. Este señor, con una tan estupenda como inventada reputación como antropólogo y sorprendente trayectoria “profesional”, afirma -¡redoble de tambores!- que los templarios financiaron la construcción de sus fortalezas en Europa con la plata de las minas de América del Sur, continente al que llegaron tras el exilio de Francia y después de robarle los planos con las rutas hacia el Nuevo Mundo a los vikingos… Glorioso, sobre todo, porque si llegaron a América huyendo de las persecuciones en Francia… ¿cómo puñetas financiaron sus fortalezas –todas anteriores a la persecución, claro está- con la plata americana? Yo, humildemente, opino otra cosa. Yo creo que los templarios viajaron en el tiempo desde el siglo XXXIV, liderados por el tataranieto de Leonardo da Vinci, y colonizaron Marte –y sus minas de platino- allá por la Edad del Bronce. Total, las pruebas para ambas teorías son exactamente las mismas… y la mía es más emocionante.

Hay otros muchos autores de allende nuestras fronteras como Gerard de Sede, Fulcanelli, Pucknertt, Prince, Lamy… dignos de figurar en las mejores antologías de los disparates. Pero también tenemos nuestras grandes glorias nacionales, que se han labrado a pulso un sitio de privilegio en el cuadro de honor de la tontería sin parangón. Una de ellas es, sin duda, J. García Atienza. Este autor tiene unos cuantos libros de templarios, mística solar, griales, la Atlántida… todos ellos publicados en la excelsa colección MR Dimensiones, de Martínez Roca. Sus principales pruebas para desencriptar los secretos de sus mágicos arcanos consisten en contar kilómetros desde no sé donde hasta el quinto pino para demostrar no sé que arcos y equidistancias geográficas (que, encima del tinglado que monta no lo son tanto) entre no sé cuántos castillos templarios… Espectacular. Debe ser la leche eso de las equidistancias y las conclusiones que pueden extraerse de ellas…

Sobre el ínclito Lorenzo Fernández Bueno y su inconmensurable, imparangonable, imponderable, incalificable e incomparable obra de investigaciónLos guardianes del secreto, voy a ahorrarme comentarios, porque uno de sus propios párrafos habla por sí mismo:

«Custodios del Grial, protectores de la Sangre Real, poseedores de manuscritos de transcendencia ilimitada, conocedores de los secretos de Jesús tras la crucifixión, idealistas capaces de orquestar la estructura de un Estado soberano regido por el descendiente del nazareno…»

No tengo palabras…

Y, cómo no, Fernando Díaz Celaya, Xavier Musquera, Enmanuel Barceló, Jesús Callejo… y tantos otros eruditos que nos han transmitido gran parte de su sabiduría en las mejores revistas científicas especializadas (Año Cero, Más allá, Enigma…) y sobre los que podrían escribirse varias páginas.

Arauxo dice:

(Conste que hay cuatro comentarios: dos esperando moderación y dos publicados…)

Koenig dice:

Yo espero ansiosamente los que están en moderación.
Siempre he querido leer un libro bien escrito sobre el temple.

Un saludo.

Koenig.

Casio dice:

¿Será como en el foro? ¿Con aquello del quote? Me tiene intrigado…
Bueno alguien tiene que probarlo; allá voy:

[quote]¿saldrá como citado?[/quote]

Arauxo dice:

He querido decir… entre «» (¿saldrá ahora?)

Arauxo dice:

Corrijo: en la Neo-Orden del Neo-Temple…

templario dice:

Gracias por tu respuesta Arauxo, mucho mas comedida y razonada que la mía que surgió de un calentamiento-que no global-quizás algo hastiado de los politicamente correcto. Tan sólo discrepo o más bien opino que la diferencia entre el hecho en sí y la interpretación del mismo hecho varía en los detalles incluso entre observadores que hayan estado presentes…que al año difieren no sólo en los detalles sino hasta en los hechos en sí y en la actitud de los participantes (lo sé…me enrrollo mucho pero ya llego…)En algunos casos incluso los hechos se reinterpretan completamente al revés de como ocurrieron….así que me permito dudar de las opiniones e interpretaciones que se dan de hechos ocurridos mil años antes….no hay nada como leer la prensa a diario para entender lo que quiero decir.
Ah! y qué placer poder estar aqui y leeros…de verdad me siento en casa

akawi dice:

Amigo Cavilius, creo que en esta sección de reseñas las columnas para la escritura son tan estrechas, que los comentarios de nuestro querido Arauxo parecen «erróneamente» mucho más extensos, cuando en realidad no lo son. Él mismo lo ha dicho, no quería extenderse, pero tiene tanto que comentar, tanto que compartir que le es imposible parar de escribir.

Amigo Arauxo, y ya en serio, creo que tienes toda la razón. Me encanta como escribes con ese desparpajo y soltura. También es cierto que tienes mucho que compartir, porque se ve lo mucho que sabes y me ha gustado de verdad, muchísimo tu exposición de los hechos. Estoy de acuerdo contigo en todo.
Abrazos.

Arauxo dice:

Pero vamos a ver, Cavilius ¡¡¡Yo creía que estabas de guasa!!! Es, en efecto, una inscripción templaria (o, al menos, signada con la cruz del temple) que pone bien clarita la fecha: «Anno + Domini 1306«. ¿Dónde está el problema? Suponiendo que TODA la Iglesia sea del siglo XI, la inscripción es posterior a la edificación. O bien, sufrió alguna transformación a principios del XIV.

Estáis de coña ¿verdad?

Ascanio dice:

Pues yo veo el cero. ¿Será que como es un cero no está?

Ascanio dice:

Richar, no puede ser un espermatozoide templario porque los templarios tenían voto de castidad. ¿Será cátaro?

Ascanio dice:

Cierto, Arauxo de mis entrepaños, tú siempre tan obtus…digooooo agudo. Tenía hambre y me comí el «NO». Pero quiero que sepas «ANO» con el techo encima significa WC, que las «C» parecen culos y que la «M» realmente es un espermatozoide, así que yo me inclino a pensar que la interpretación erotico-escatológico-gastronómica es la correcta.

Arauxo dice:

Pues va a ser cuestión de que se lo susurres al oído a… ¿JJ Benítez? o… ¿A Iker Jiménez? Verás que peaso programa te montan los tíos con esa teoría…

Cristian Soto Norambuena dice:

En primer lugar quisiera saludar a todos los que visitan esta página. Ultimamente he estado investigando acerca de los Caballeros de la orden del temple,leí Los Reyes Malditos de Maurice Druon y el primer tomo apunta precisamente hacia los Templarios, Felipe el Hermoso quien queria disolver sus serios problemas económicos, y para ello los acusa de herejía, y de rendir culto a ídolos. En 1314 la disolucion de la Orden fue oficial tras la muerte de su gran Maestre Jacques de Molay. Les dejo una pregunta para reflexionar ¿es el Santo Grial la causa o el motivo de la Iglesia para hecerlos desaparecer?, al referirme al «Grial» no les hablo del Cáliz dónde Jesucristo bebio durante la última cena, sino y como bien lo dice la palabra al traducirla queda»Sangre Real» me estoy refiriendo a la descendencia de Jesús y María Magdalena, ¿quien nos dirá si ese es el motivo? y… ustedes ¿Que creen? si ese fuera el gran secreto que los templarios se llevaron a la tumba, ¿destruiria a la Fe Cristiana? importante señalar además que en Francia no fue el final, hubo caballeros que lograron escapar, y se especula que la Mosoneria es la única orden que es capaz de corroborar o desmentir si las especulaciones que se tienen son veridicas.
Les dejo mi msn
Kikan_aristolkien@hotmail.com

Arauxo dice:

Un aviso-recomendación para los hislibreños interesados en los templarios (siempre desde una perspectiva científica, claro está)o en «asuntos medievales», porque están de enhorabuena.

Acabo de ver en un quiosco la obra de Alain Demurger, Auge y caída de los templarios a la que me referí más arriba, en mi -laaaaaargo- comentario del 21 de junio, con las siguientes palabras…

Esta es la mejor obra de divulgación (y algo más) que conozco sobre el asunto. Un libro excelente, ampliamente documentado (y con buenos ejemplos textuales), escrito por este magnífico investigador con larga trayectoria profesional, de lectura amena y muy instructiva. Cuenta, además con una buena bibliografía (algo desfasada ya, Germánico, sí, lo confieso, perdón…), buena cronología y numerosos cuadros sinópticos. En castellano se publicó allá por los años 80, pero Martínez Roca lo reeditó en el 2000.

… y a cuyo autor describí como…

…profesor de la Universidad de París, es uno de los mayores especialistas en la materia y uno de los investigadores más serios, lúcidos y prolíficos que, sobre el mundo del Temple y de las Órdenes militares en general, existe en el panorama académico actual.

Curiosamente, el libro forma parte de una colección (¿he dicho lamentable?), que ya había salido a la calle en años anteriores y que ahora vuelve a los quioscos, llamada Enigmas Históricos al descubierto«, en la que buena parte de los títulos son para echarse a llorar, pero junto a los que conviven algunas -pocas- obras estupendas como ésta. Y la gran noticia es que el libro cuesta 2,99 euritos porque es la oferta de lanzamiento -de relanzamiento, más bien- de la colección.

Si alguien está interesado en leer un magnífico libro sobre la Orden del Temple, sin concesiones al esoterismo y a las mayúsculas tonterías que se escriben sobre el particular, ésta es la gran ocasión. Y le aseguro que no sólo no le defraudará, sino que aprenderá un montón sobre medievalismo, órdenes militares, cruzadas y templarios. Palabra de Arauxo.

Germánico dice:

Como mi mujer…

Germánico dice:

¿Salen tías en bolas?

Arauxo dice:

Es que yo soy especialista en marrones, Jerufa…

Arauxo dice:

¿Yo? ¿Recomendar yo algún libro de Enigmas Históricos al descubierto? Mmmmm…. Debes haberme confundido con otro, Paco T…

Germánico dice:

O está de parto…

Antonio dice:

Buenas tardes:

Entre Vds. podría alguien referirme algo sobre «La primera cruzada y la fundación del reino de Jerusalem» de STEVEN RUNCIMAN.

Muchas gracias de antemano.

jerufa dice:

Bueno, Arauxo, ya te lo comenté en el foro. Pero por si no lo has leido, mi querido esposa se ha hecho con un ejemplar de Auge y caída de los templarios. Espero darte la razón cuando lo lea.
Adió, adió.

PS: si alguien se da un topezón por la calle, no pasa nada. Es la pila de libros pendientes de jerufa.

SAMIR AHMED GUIA TURISTICO dice:

la gran importancia del rio Nilo
Antes de que las aguas del Nilo fuesen controladas mediante técnicas modernas , las inundaciones anuales se vertían en esta llanura todos los años , depositando una gruesa capa de cieno y de benéfico limo . Puesto que en Egipto apenas llueve , el pueblo dependía totalmente del río para sus cultivos ; así , la civilización del Antiguo Egipto se apoyaba básicamente en la fertilidad del suelo , teniendo en cuenta los labores del hombre egipcio para cultivar la tierra . El Nilo y el hombre egipcio han conseguido una simbiosis en la creación y el desarrollo de la civilizacion egipcia . Pues , Egipto es el don de ambos .
Los asentamientos del paleolítico tardío revelan que la economía , tanto de los nómadas como de los nativos , se basaba en la caza y la recolección . Al principio , los colonos permanecieron aislados y más tarde , sus vidas se fueron vinculando gradualmente a las crecidas y decrecidas anuales del río . A pesar de sus diferentes orígenes , se agrupaban durante la época de abundancia y se dispersaban en grupos más pequeños durante los periodos de sequía . La civilización egipcia está condicionada por la colaboración entre el hombre y el Nilo , por el trabajo de los hombres y mujeres egipcios que mantenían con cuidado incesante los canales. Por eso, desde fecha temprana , los egipcios rendieron homenaje al Nilo , designándosele con el nombre de Guehpy , Hapy . Este Nilo , el rey de los río , representado a menudo con forma andrógina , con cuerpo de hombre y pechos de mujer , con corona de plantas acuáticas y el delantal de los barqueros del Nilo ,era el portador de la vida .