«La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres». El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes Saavedra.

El primer tercio del siglo XIX en España fue una época de lo más turbulenta. El país salía de una guerra de independencia y acababa de echar al enemigo francés de sus fronteras. Tras ello solo quedaba, como en todas las guerras, hambre, frío y desolación. También cuentas pendientes de  ajustar y sobre todo una España dividida en dos facciones. Por un lado los que veían en la Constitución de Cádiz de 1812 una oportunidad de modernizar al país y acercarlo más al modus vivendi que existía más allá de los Pirineos. En cambio, por otro lado, estaban los que saciados de las veleidades del destino apostaban por un monarca fuerte, absoluto, que atara en corto a los que querían libertad por encima de todo. Y ganaron estos últimos. «¡Vivan las caenas!», vociferaban las masas al paso del rey Fernando VII, que nada más volver a España lo primero que hizo fue pisotear la constitución gaditana. Literalmente. Los primeros en ser represaliados fueron los afrancesados. Los que no eran apaleados en las calles y conseguían escapar no tenían más remedio que huir a otros países. Y en una segunda etapa les siguieron aquellos que no tragaron con la política veleidosa y despótica del nuevo monarca. Escritores, políticos de renombre, artistas y demás huyeron de España mermando a esta de una nómina de sabios que la hubieron hecho grande, o más grande, a esta vieja piel de toro. Al llegar a otros lugares suspiraban por volver de nuevo de su exilio, y soñaban con traer las esperanzas que albergaban en sus corazones. La novela que les traigo reúne estos sueños y nos evoca un tiempo confuso donde la pasión y la acción política se daban la mano. Con todos ustedes: El fuego de la libertad, de César Cortijo (Ediciones Evohé, 2017).  » seguir leyendo

Entre 1945 y 2005 se realizaron en Alemania occidental algo más de 172.000 investigaciones individuales relacionadas con los crímenes del nazismo, las que culminaron en un total de 6.656 veredictos de culpabilidad; de ellos, sólo 1.147 condenaban a individuos culpables de homicidio. Considerando los millones de víctimas de crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad perpetrados por el régimen nazi, el dato constituye un indicio estremecedor del grado de impunidad que terminó prevaleciendo en el contexto alemán, tristemente icónico por su barbarie y uno de los más espantosos fracasos de la civilización. Cualesquiera fueran las circunstancias que restringieron en su momento la activación y el desempeño del sistema judicial (las hubo variadas y muy complejas, comprendiendo las dificultades de índole moral como las de tipo político y administrativo), lo cierto es que durante décadas la sociedad alemana rindió paupérrimos honores al ideal de la justicia, optando por arraigar el desarrollo de una nueva etapa de su historia en otros estándares: el olvido antes que el dar cara al reciente pasado, la victimización y el invocar presuntos empates morales en lugar de la admisión de responsabilidad. La amnesia voluntaria y el encubrir bajo mil pretextos la mala conciencia, en vez de la contrición y el ajuste de cuentas consigo mismos. Echar tierra sobre las culpas y complicidades, sobre una miríada de aquiescencias y claudicaciones que facilitaron la andadura del Tercer Reich. Esto, hasta que los hijos y los nietos se mostraron dispuestos a asumir la carga del trauma nacional. Andrew Nagorski refiere el caso de Niklas Frank, hijo de Hans Frank, abominable entre los sátrapas del régimen nazi: como titular de la Gobernación General de Polonia, tuvo un papel activo y fundamental en el Holocausto. Niklas, nacido en 1939, juzgaba a su padre –procesado y condenado en los juicios de Nuremberg- un monstruo cuya ejecución estaba plenamente justificada. Entrevistado por Nagorski en 1995 (en el marco de un reportaje para la revista Newsweek), comentó que nunca se olvidaría lo que hicieron los alemanes: “Siempre que voy al extranjero y digo que soy alemán, la gente piensa en Auschwitz… y creo que con toda la razón del mundo”. Una honestidad tan vehemente como la de este hombre era sumamente rara en la Alemania de posguerra. En general, la justicia tuvo en el país muy pocos servidores resueltos. De aquí que el esfuerzo de los cazadores de nazis, alemanes y extranjeros, destaque por mérito propio. » seguir leyendo

La escritora Lyuba Vinogradova publicó  en la editorial Pasado&Presente en 2017 su segundo ensayo dedicado a las mujeres militares soviéticas en la 2ª Guerra Mundial. En este caso son las francotiradoras de élite del ejército soviético quienes completan con sus experiencias las trescientas páginas que integran el libro. Su anterior publicación estaba dedicada a las aviadoras. A lo largo de veintiún capítulos y gracias al testimonio de un número de tiradoras nada despreciable, la investigadora desarrolla la presencia de estas jóvenes rusas en algunos frentes en donde los ejércitos rojos se enfrentaron a los nazis, desde el año 1943 hasta la rendición de Berlín en 1945. Varios mapas muestran las posiciones y ofensivas soviéticas desarrolladas durante estos dos años en diferentes batallas como pueden ser Tamán, Kerch y el sitio durante 1943  de Leningrado, Voljov y la Operación Bragation, de Prusia Oriental en 1944 y Checoslovaquia durante la primavera de 1945. Todos ellos representan el escenario protagonizado por miles de muchachas, en el se que narran sus historias, el ambiente tanto personal como militar y la situación estratégica de los frentes, ante la franca retirada de los alemanes.  » seguir leyendo

«El tañir de las campanas en el templo de Gion presta su eco a lo efímero de todas las cosas».

Estamos ante uno de los libros clásicos de la épica japonesa, una de sus grandes obras literarias. Se trataría de uno de los Monogatari que tratan temas del S. XII y que se recitaban ante la población por medio de los Biwa Hōshi, monjes ciegos que desempeñaban un papel similar al de los aedos o al de los juglares en la transmisión de la cultura y de la literatura en esa etapa histórica.  » seguir leyendo

Como cada año, cada septiembre convocamos a cada uno de los hislibreños, a cada uno de los lectores y escritores, en este certamen literario que es de todos y de nadie, una realidad única que hacéis cada uno de vosotros tan especial, pues sois los que organizáis, leéis, escribís y seleccionáis, los que os ponéis cada norma, los que proponéis cada regla y quienes, finalmente, decidís. ¿Quién dice que el mundo no puede ser de otra manera? Somos el ejemplo. Bienvenidos al nuevo Concurso de relatos históricos Hislibris, el XI ya, desde la emoción de ver crecer algo tan especial.

Podéis ir ya a la taberna del foro e ir dejando vuestras impresiones, mientras os tomáis algo.

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¿Es éste otro libro más sobre Aníbal y la Segunda Guerra Púnica o nos encontramos ante un novedoso y sesudo estudio con nuevos datos? Por desgracia, es otro libro más. Dejemos claro que no es un mal libro; tenemos aquí un relato divulgativo, ameno y extenso. A diferencia de otros relatos, que finalizan en Zama y pasan de puntillas por su etapa italiana —entre Cannas y Zama—, aquí el autor acompaña a Aníbal en todo momento, incluida su etapa «política» como sufete tras Zama (cargo parecido al consulado romano) y su periplo por Asia Menor, Tiro, Efeso, Creta, Armenia y Bitinia, hasta su muerte lejos de su patria, familia y amigos.  » seguir leyendo

«Una pedrada en la Puerta del Sol mueve ondas concéntricas en toda la laguna de España» (Ramón Gómez de la Serna, Greguerías).

Con forma de almendra mística, la muy conocida Puerta del Sol de Madrid es sin lugar a dudas la verdadera Babilonia de la capital de España. A ella acuden los ríos ancestrales de las calles Alcalá, San Jerónimo, Carretas, Mayor, Arenal, Preciados, Carmen y Montera, que acaban vertiendo en su diáfano lugar gran copia de gentes venidas de todas las partes del mundo. Todas las lenguas del orbe son allí habladas en un guirigay de risas, asombros, fiesta y espectáculos sin fin, convirtiendo a esta plaza pública en lugar de encuentro y reconciliación. Si uno acude allí podrá ver a Carlos III intentando llegar de forma infinita al edificio donde la Comunidad de Madrid tiene parada y fonda; al Oso encaramado en su Madroño suspirar por una copita del Tío Pepe; y al solitario Kilómetro, caput mundi de muchas carreteras españolas, ser pisoteado por cientos de turistas que en gran parte desconocen la increíble historia y vida que atesora esta plaza. Y es que las vivencias, recuerdos y añoranzas que ha visto pasar esta Mantua Carpetanorun son muchísimas. Solo basta con ponerse en su centro y ver cómo ha evolucionado la ciudad y sus calles adyacentes, cerrar los ojos y escuchar sobrecogido las cargas de mamelucos, o imaginar el trasiego de capas y espadas al son de un agua va y un voto a bríos destemplado. La Puerta del Sol es más que turistas, estatuas vivientes, ágora de reivindicaciones o uvas en Nochevieja, es un fiel testigo de la Historia de Madrid y por eso era necesario que un escritor como Ignacio Merino loara su historia en su obra Biografía de la Puerta del Sol (Kailas, 2016).  » seguir leyendo