Acumuer no es más que una pequeña población del pirineo aragonés, que se halla al final de una carreterita que parte de Sabiñanigo y cruza Larrés. El enclave se halla en medio de la montaña, alzado sobre el lecho del río Aurín, rodeado por las altas peñas, los duros pastos de altura y densos bosques pirenaicos. Hoy es un lugar perdido: 2 habitantes, 1191m, dice la preceptiva página de Internet.

Curiosamente, tenía muchos mas habitantes allá por el año 1083, fecha en la que comienza esta historia. Hombres libres y siervos, un noble local y su cura, algunos hombres de armas y varios eremitas dispersos por los bosques; pastores e incluso un loco, perdido en el monte, del que se dice que es un brujo. Desde allí, el autor nos llevará hasta Wasqa, la Huesca musulmana, donde terminará la historia unas quinientas páginas más adelante.

Se trata de una obra que tiene un inicio clásico, de los de buenos y malos. Nos encontramos con los hombres libres del pueblo, agrupados en torno a Iohan de Piedrafita, el bueno, organizándose para resistir al señor local, Don Galindo, el malo. A partir de aquí se van a desencadenar los acontecimientos.

Wasqa es, en sus primeros capítulos, una novela de desgracias. Desgracias que se desploman sobre el bueno, claro, un hombre sensato, temeroso de Dios, libre, que trata de evitar ser avasallado por el noble local, que es el malo. Este tiene a su favor el poder de la fuerza, así como el de la religión, personalizado en Don Belengario, el cura del pueblo y hermano menor de Don Galindo, que sabe poco de Dios y mucho de vino, pero que cumple fielmente los mandatos de su hermano y señor.

Podría resultar aburrido. Sin embargo no es así, principalmente gracias a una ambientación magistral que incluye las costumbres y supersticiones populares, los bosques que rodean el lugar y la lucha de la nobleza por controlar a los habitantes de sus señoríos. A esta ambientación se me ocurre añadir otra virtud, la historia se sostiene, los sucesos se encadenan con lógica y sin chirridos, no hay acontecimientos extraordinarios, y por supuesto nada de griales y códigos.

Hasta que aparece Don Fortún, Conde de la Garcipollera, y la historia pega un giro repentino. Entonces el autor nos saca del valle del Aurín, nos lleva al castillo de Loarre, al asedio de Ayerbe, difumina el personaje de Iohan, para centrarse en la nobleza del reino cristiano: Don Fortún, Don Galindo, el rey Sancho Ramírez o su hermana Doña Sancha; y en la de la taifa musulmana de Huesca, personificada por el paladín Zayd Al-Battal. A partir de aquí la historia se desvía, se va haciendo más y más documental y se va olvidando poco a poco de Iohan, cuyo destino acaba siendo el cautiverio y la ruina de su familia, todo ello provocado por el cruel señor de Acumuer. Se trata de un giro a peor, la novela se vuelve aburrida, al menos en comparación con sus primeros capítulos.

Y la verdad es que este giro documental, mas tedioso, se perdonaría si la intención del autor fuera terminar la novela en el año 1083, pero de repente, de un capítulo a otro, nos encontramos con la ruptura: ocho años después… Porque digo yo, si iba a dar un salto en el tiempo, podríamos habernos ahorrado la toma de Ayerbe y las carreras en torno a Wasqa de unos y otros, en los que nada influye, y apenas aparece, el personaje principal.

Y eso que ocho años después tampoco volvemos a nuestro amigo Iohan, que simplemente pasa de refilón, sino que nos vamos a la construcción del castillo de Montearagón, y al asedio de Huesca, unos años después, a la muerte del rey, y a la batalla de Alcoraz, en 1095.

En estos compases finales la historia volverá a sus personajes originales, pero como que ya no importa, se han vuelto casi secundarios, se ha perdido el hilo y la emoción por saber quien triunfará: Iohan o Galindo.

Y sin embargo Wasqa no es una mala novela, sino que es sobre todo, a mi humilde entender, una novela sobredimensionada. Una novela con un guión que no llena las quinientas páginas, que han tenido que rellenarse con acontecimientos históricos narrados de forma un tanto documental, con personajes nuevos, que se adueñan de la historia en detrimento de aquellos que hemos conocido al principio, y con demasiado precisas descripciones de cada monumento arquitectónico visitado por los personajes.

Es un fallo que se perdona, dado que es la primera novela de Lorenzo Mur Sangrá, y sobre todo porque la ambientación, me gustaría insistir, es estupenda, incluyendo muchos de los cambios sociales, religiosos y políticos que marcaron la cristiandad peninsular a finales del S XI.

Me queda añadir el fallo que no se perdona: la edición, es lo peor del volumen. Palabras partidas por guiones en mitad de la página, e incluso un párrafo, al final de la página 225, con un inicio de lo mas curioso: «Insertar doble salto de párrafo. Iohan y Azobiello…»

En fin, no me voy a decantar a favor ni en contra, que cada cual concluya lo suyo.

Opino.

Lorenzo Mur Sangrá
WASQA. EL JUICIO DE DIOS
Vía Magna 2009

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Esta entrada fue enviada el viernes, 19 dEurope/Madrid junio dEurope/Madrid 2009 a las 13:00 y está archivada bajo Novela histórica. Puedes seguir las respuestas a esta entrada a través de la fuente RSS 2.0. Puedes dejar una respuesta, o trackback desde tu propia página.