«Deciros quiero
cómo al hombre ignorante he conducido
a prudencia y razón. Ojos tenían,
pero sin ver; oyendo, no escuchaban»

(Prometeo encadenado. Esquilo)

 

Hace mucho, mucho tiempo, me regalaron un libro titulado Cuentos de Hadas Griegos. Escrito en 1855 por Charles Kingsley, el libro era una adaptación de algunas historias de  héroes de la mitología griega que el autor escribió para sus hijos. Cuentos de hadas. En el prefacio, el autor señala a sus retoños: «Pues las naciones empiezan siendo niños como vosotros, aun cuando se compongan de hombres adultos. Al principio son niños como vosotros: hombres y mujeres con corazón de niño, francos y afectuosos y llenos de confianza, y educables y deseosos de ver y conocer todas las maravillas que les rodean; y codiciosos también, muy a menudo, así como apasionados e insensatos, como son los niños… Pues bien, mientras fueron jóvenes y sencillos gustaron de los cuentos, como os ocurre a vosotros ahora. A todas las naciones les ocurre cuando son jóvenes».

Cuentos de hadas. Mitos. Muy atrás quedan los tiempos en que los hombres, fuesen mayas o celtas, griegos o romanos, comanches o inuits, escandinavos o árabes, justificaron lo que no tenía justificación y se explicaron el mundo mediante el mythos, la palabra, el relato. Historias para contar alrededor de una hoguera bajo las estrellas, cuentos para entender lo incomprensible, para darse valor en la oscuridad; poesía declamada en un tiempo sin escritura, instrumentos para encontrar el sentido de la existencia, respuestas a los por qué, como una  «escuela del alma», dicho en palabras del autor de la reseña del primer volumen de  El camino de los mitos.  Cuentos para los pueblos cuando los pueblos eran niños, aunque los pueblos los formasen  hombres adultos.

Pero los pueblos, como los niños, crecen, maduran. Perdida la conciencia de lo sobrenatural en el mundo, a los pueblos les sobran los mitos, dejan de formar parte de su vida real. Una vez se esfuma la inocencia, se pierde la capacidad para asombrarse, porque lo heroico, lo divino, lo portentoso se desvanece. Primero los mitos se transforman en vulgares relatos, y dejan de ser realidades vitales, y luego la palabra mito se corrompe. Porque las palabras están vivas, y se transforman. Hay palabras que con el paso del tiempo se vuelven raquíticas. La palabra mito disfruta o padece, vaya usted a saber, de una variopinta polisemia pero últimamente la hemos dejado en los huesos. Mito es el término que usamos para referirnos a una patraña y no una  narración maravillosa, y si acaso, cuando se emplea positivamente, descubrimos que su significado se ha encogido, se ha marchitado. Convertimos en mítico a cualquier personajillo.

Cuando nos hacemos adultos, seres pensantes cuya razón ha dominado miedos y pasiones, despreciamos los cuentos –salvo unos pocos, como Borges, que consideraba el cuento un género esencial y superior a la novela-  pero ese desprecio aparente esconde la búsqueda permanente de su sustancia, las emociones que nos deparaban en nuestra desvalida y a la vez apasionada infancia: seguimos escudriñando interpretaciones al mundo en la literatura, narraciones maravillosas en el cine, ejemplos de comportamiento en el deporte, reconocimiento  en las redes sociales y emoción en los juegos de la play station.  El poso sigue ahí, y a nada que rasquemos un poco siguen apareciendo los vestigios del Mito (sirva de ejemplo el libro Hablar como los dioses de Fernando Castelló). Y supongo que por eso, porque siguen ahí, a veces se les convoca, y los cuentos vuelven para ser contados.

La obra que os presento es el III volumen de relatos mitológicos nacidos al calor de un concurso literario  promovido por La Revelación, que es la hoguera alrededor de la cual se han contado los relatos. A mí es el libro que más me ha gustado con diferencia de entre los tres publicados. Se decía en la reseña de El camino de los mitos II que la ventaja de estos recopilatorios es que entre tanta variedad es imposible no encontrar relatos de nuestro agrado. En este caso, a mi me han gustado todos. Unos muchísimo, otros menos, pero ha sido una de las mejores lecturas del verano. La liga helena sigue manteniendo su supremacía en esta disciplina, naturalmente, aunque poco a poco asoman mitologías no griegas entre las historias reseñadas. Me sigue sorprendiendo la calidad, la frescura y los insólitos derroteros por los que discurren las narraciones, al igual que me sigue sorprendiendo esta especie de Prometeo editorial que es Evohé, empecinado en robarle a los dioses una chispa del fuego sagrado para beneficio de los mortales lectores, y poner a nuestra disposición historias divinas de dioses y diosas, historias heroicas de heroínas y héroes, incluso de algún animalito, historias sobre seres con anhelos, con problemas, con dudas, con deseos: con sed intensa de estrellas, con esperanzas y desengaños, aire y luz, fuerza, oscuridades.

Mis felicitaciones a los autores y a la editorial: No dejéis pasar la oportunidad de leer estos cuentos, estas historias.

Datos técnicos:

El camino de los mitos

III Concurso Internacional La Revelación de  relato y poema mitológico

Ediciones Evohé, 231 páginas.

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Esta entrada fue enviada el miércoles, 22 dEurope/Madrid septiembre dEurope/Madrid 2010 a las 13:00 y está archivada bajo Otras especialidades históricas. Puedes seguir las respuestas a esta entrada a través de la fuente RSS 2.0. Puedes dejar una respuesta, o trackback desde tu propia página.