Foro Primigenio de Hislibris

[Josep]

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No voy a hacer un análisis detallado por una razón muy sencilla: hacia la mitad me he puesto en "lectura rápida".
Cuando veo "gnóstico" ya me pongo a la defensiva, por si hace referencia a los grupos "new age", pero en cambio me encantan los gnósticos de verdad, los del siglo II. En este relato, sin embargo, estamos más cerca de los primeros que de los segundos: Jesús educado por esenios, matrimonio con María Magdalena, revelaciones, católicos malvados...
Por supuesto respeto a quienes crean en estas corrientes de la historia, pero me permito cuestionar tanto sus fuentes como sus métodos. Y en un concurso de relatos hay cierto margen a la fabulación, por lo que no puedo considerar "no histórico" un relato sobre una interpretación minoritaria histórica (o mística o religiosa).
Queda abierto el debate.

Si resulta elegido, que recuerde que en castellano es incorrecto poner en mayúsculas todas las palabras de un título.
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Pendant que je restais en bas, dans l'ombre noire, D'autres montaient cueillir le baiser de la gloire !
http://josepasensi.blogspot.com.es/p/mi-novela-layos-en-la-web.html

[farsalia]

Más allá del tema que trata, me ha aburrido este relato. Demasiadas páginas para un estilo que me resultaba grandilocuente en los diálogos, con muchas especias pero poca carne. Mucha descripción detallista que te acaba hastiando, mucho "andamiaje" (ya sabéis a qué me refiero...). Antes de llegar a la mitad del relato, ya iba leyendo con el piloto automático...
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Web personal

¡¡El Mesías!! ¡¡El Mesías!! ¡¡Muéstranos al Mesías!!

[Sila]

La verdad es que la catarata de adjetivos de la primera página te deja agotado, por lo demás, poco que añadir a los comentarios anteriores.

[Rosalía de Bringas]

Tengo que confesar que me resulta muy difícil calificar este relato.
Por un lado aprecio una muy buena construcción interna para un argumento en apariencia sencillo (el viaje de una princesa gnóstica hasta la Massilia del s. III donde deberá contraer matrimonio con el hijo de Novaciano), pero que su autor/a desarrolla perfectamente con un complicado (y bien resuelto) entramado de subtramas a cuál más audaz.
Así, el viaje de la princesa Shaila y su protegida Mina se nos ofrece casi como una road-movie (perdón por el término, pero no se me ocurre otra designación más adecuada) donde el viaje por el Nilo, el ataque en la tienda de Alejandría, la amenaza pirata, el robo de la onenaria y el rescate por parte de la nave romana nos permiten un viaje en el tiempo. Dentro de la trama, a destacar la elección de la figura de Mina como protectora, ejerciendo un papel que la tradición literaria de la novela/relato de aventuras reserva al varón.
Por otro lado, me resulta muy reseñable (y muy atrayente, lo confieso) la elección del tema religioso como núcleo del conflicto.
El hecho de que esté ambientada en el Mediterráneo cristiano del s. III (el texto cita expresamente que están bajo el reinado de Septimio Severo), permite que el autor nos descubra la multiplicidad religiosa de aquel momento: esenios, judíos, cristianos de diferentes iglesias (que se consideran a sí mismas las verdaderas y a las otras, herejes) son desplegados con relativa historicidad (lo único: si el Novaciano que aparece es el inductor del novacionismo que conocemos como herejía, entra un poquito ajustado en la época de Septimio).
Los personajes elegidos (Montano, Novaciano, Tertuliano, Ireneo, Ceferino, el zoroastrismo de Mina...) no sólo existieron, si no que, muy probablemente, compartiesen parte de ese afán exclusivista que el autor del relato nos sugiere.
¡Me gusta mucho este aspecto del cuento!
Ahora bien, el estilo literario deja un poquito que desear. Empezando por las cacofonías del que el primer párrafo del relato es buen ejemplo de ello (atención a esta sucesión cacofónica: yacía, desprendía. entreabrían, leía, melodía, permitiría), y las repeticiones (pg. 2, 1º párrafo después del asterisco: aunque su cuerpo empezaba a desarrollarse... Ahí repite 10 veces el posesivo su/sus). Amén de errores gramaticales o expresiones como decir entre más preparado (pg. 9) o victimizada (pg. 17). Tal vez, debería haberlo repasado un poquito más...

No obstante, con un buen repaso y/o corrección, podría lucirsalir adelante. Yo, desde luego, se lo deseo.

[Blas Malo]

Leído. Las explicaciones en mitad de escena cortan la ambientación, ¿no sería mejor incorporarlas al relato de otra forma? Algo me chirría. Incoherencias: pelo largo no es suelto hasta el cuello… El erudito y la joven hablan igual, no se les distingue. Igual de vueltos sobre sí mismos. Más explicaciones. Página 3 y ya los diálogos me están cansando, hablan como caballeros ingleses del National Geographic. Sin emoción. Las descripciones no son ágiles.

Sigo leyendo. Depueés de más explicaciones y circunloquios sucede algo al fin en pág. 12. La princesa guerrera, que limpia la cubierta de un barco de marineros y que sin saber navegar, navega: no melo creo y me ha sacado del relato. Sigo leyendo, pero desganado ¿¿Metros?? (punto malo)

No me ha parecido coherente ni verosimil, el ritmo es lento, y luego hay saltos de intensidad que a cuento de qué. Como a uno de los personajes, yo tampoco me creo a la protagonista tipo Indiana Jones. No me ha convencido este relato.

[INIGO]

Lo siento, me he aburrido y no me ha interesado lo que contaba. Demasiados adjetivos y mucha grandilocuencia en las descripciones. Interrupciones continuas para explicar lo que cree el autor que debe aclarar.
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http://elpuentelejano.blogspot.com.es/

[Hahael]

Salen piratas, náufragos, largos viajes, igual que en una novela bizantina. Pero falta verosimilitud, un poco de chispa. Toda la cosa gnóstica me atrae, pero no estoy seguro de haber aprendido mucho sobre el tema.

[Lucie]

La verdad es que tengo que admitir que de por sí, éste no es un tema que me atraiga en absoluto. A eso hay que unir que cuando leí las palabras María Magdalena y Masilia me puse a la defensiva pero, por ese lado, el relato está mucho mejor llevado de lo que apunta con esa premisa pues hay una rica y prolija presentación de muchas tendencias del cristianismo primitivo.
En cuanto al estilo, luego de una sobreadjetivización inicial, el texto va simplificándose y fluyendo de forma más natural. El problema para mí estriba en un ritmo demasiado plano. Si bien son muchos los quiebros en la trama, no acabé de meterme nunca del todo en el relato.
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Quidquid latine dictum sit altum videtur

[Urogallo]

[MAGNUS S.]

Relato muy largo, no por las páginas, sino porque el interés por la historia va decayendo a medida que uno avanza. Veinte páginas de lectura amena es mejor que dos páginas de texto aburrido, pero si son veinte y te aburres...
Yo le daría un recorte (!) a tanto adjetivo y a tanto diálogo declamado, parece que los personajes hablan desde el escenario al público que esté en sus butacas. Hay que darle un poco de naturalidad para que el lector se olvide del relato y se sumerja en la historia. A eso me refiero.
De todas formas, se agradece el esfuerzo y el trabajo del autor/a
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veni, vidi... y no vinci

[caliban66]

Me gustó su comienzo, pues es profundo y describe bien la situación de las sectas judías de la época. Luego, el viaje, no está mal. Mina es un gran personaje. Es la parte más "novelera" y es de agradable lectura, aunque carece de esa profundidad el inicio. El final me parece demasiado brusco. En resumen, creo que no es una historia que se adapte bien al formato relato breve. Es una historia para una novela.

[chantos]

La adjetivación, el protagonismo femenino de dos jóvenes capaces de sobrevivir con éxito a los avatares más rocambolescos, me hace pensar en lecturas de quiosco tipo Jazmín-Harlequin. Sólo que el objeto de la búsqueda no es un príncipe azul sino misticismo y afán de pureza espiritual. También me hacen saltar de la silla "valláis" por "vayáis", o "haya" por "halla".

[CalpurniaT]

Antes que nada, muchas gracias al autor por su relato, su tiempo y ¡mucha suerte en el concurso!.

Lo que más y lo que menos me ha gustado en este relato: (1)Este relato me ha costado bastante leerlo, no he empatizado con los personajes y tampoco me ha enganchado la temática. (2)Quizá la palabra "diluido" para el vino no se usara en aquella época, "aguado" se entendería mejor, la palabra diluido la veo muy técnica.
Un saludillo
CalpurniaT
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"Cuando oyes decir la verdad, el resto es whisky barato..." y el whisky es barato porque........... SON TIEMPOS DIFICILES.......(3 segundos)......TIEMPOS BIZANTINOS.......

[Rosalía de Bringas]

No sé a quién corresponde este relato, pero creo honesto confesar que me ha disgustado no verlo entre los agraciados.
Ya he dicho en algún que otro hilo que este año me he tomado los relatos como nenes propios... y este me gustó mucho.
¡Felicidades a su autor/a por escribirlo!

[DJuank83]