Hubo un tiempo para veladas a la luz de las velas donde ingeniosas damas envueltas en miriñaques y corpiños citaban poetas y obras morales de la antigüedad junto a caballeros de levitas y sombreros. Fue el tiempo breve de los románticos ingleses, especie entre todas la menos adaptada al clima y geografía de las islas británicas.

El regreso de la paz/hegemonía de las dinastías tradicionales a Europa tras la larga alteración de las guerras revolucionarias y del imperio francés permitió a los británicos adinerados el privilegio de volver a visitar el continente. Europa se ofrecía de nuevo para ellos como un lugar de esparcimiento, pero también como un conjunto de países empobrecidos y a cuál más pintoresco, un punto medievales, donde se podía llevar una vida de cierto lujo por menos dinero del que exigiría hacerlo en las islas británicas.  

Naturalmente, no se trataba solo de pasar unas largas vacaciones o de conseguir lujos baratos. Había un creciente grupo de intelectuales, o al menos de personas con inclinaciones por lo literario (y otros excesos que entonces se creían relacionados), que huían de Inglaterra para poder llevar una vida más disipada y libre en el Continente, donde esas excentricidades se toleraban como si fuesen algo inherente a la condición de británico y turista. Resulta irónico que estos personajes necesitasen huir de la liberal y progresista Inglaterra (pero también de su tóxica querencia por los pugilatos de los mercachifles) para solicitar el asilo de las monarquías absolutas. Pero lo cierto es que esas monarquías no hacían extensibles sus exigencias políticas y sociales a quienes no eran sus súbditos naturales. Por ello, esa Europa moralista y cristiana, tradicional y devota de la Santa Alianza, resultaba un lugar extraordinariamente permisivo para quienes disponían de pasaportes británicos, soberanos de oro y deseaban escandalizar sin consecuencias legales demasiado gravosas (mismo caso, pasado el tiempo, de otros países donde se refugian y se han refugiado los intelectuales hastiados de la igualitaria y creciente democracia).

No hubo personajes más representativos ni más populares de este grupo como fueron Lord Gordon Byron, Percy B. Shelley y su esposa Mary Wollstonecraft (con el permiso del buen Keats, que ya reposaba a la sombra de un cementerio romano, esperando a Shelley). Casi sin haberse apagado las pavesas de los cartuchos empleados en Waterloo, estos tres personajes escaparon de Gran Bretaña para visitar el hasta entonces vedado continente europeo (ambición que Byron había visto postergada largo tiempo por la desagradable costumbre de su país de declararle la guerra a casi todo el mundo civilizado), donde habían situado sus fantasías de refinamiento (Francia) y de gloria clásica (Italia). Así que resulta hasta cierto punto lógico que terminasen encontrándose en un punto intermedio entre ambas (que además era ventajosamente neutral, próspera y en buena parte protestante).

Sobre la reunión de estas personas en Suiza ya se ha escrito y hablado mucho. Este texto tiene como objeto describir otra parte del viaje en el que los Shelley se adentran en la Alemania de la época. Estamos hablando de la Alemania reconstruida por el Congreso de Viena, pero al fin y al cabo, aún no es la Alemania industrial y poderosa con la que estamos familiarizados. Es la Alemania que acaba de decir adiós a la ocupación francesa y al Imperio Romano Germánico. Una Alemania rural, próspera pero atrasada y alejada de la Revolución Industrial. Una Alemania coronada de campanarios, de molinos, de pequeñas comunidades rurales fuertemente conservadoras. Más aún, visitan la Alemania del Sur, montañosa, fértil, protegida por la selva negra y sus bosques espesos y misteriosos donde aún se puede dormir en una noche medieval o perder una legión entera.

Mary no es compasiva con esa Alemania. No encuentra nada del encanto que se la ha prometido. El Rhin no termina de gustarle. Las mujeres no son bellas, no tienen la hechicera belleza de las doncellas de los cuentos que ha leído. No encuentra pintorescos los pueblos, que no son dignos de ambientar sus fantasías. Las posadas le resultan incomodas y las grandezas naturales no tienen el empaque que ella habría esperado. Al fin y al cabo están viviendo en el tiempo previo a la revolución de los transportes que se produciría durante su propia vida. Viajar por aquel entonces aún resulta un ejercicio de resistencia heroica y de cierto masoquismo, en el que desplazamientos que hoy realizamos en unas pocas horas (incluso por carretera) podían durar días y semanas.

¿Podemos soñar con un mundo en el que hay que recorrer perezosamente el Rhin en una barcaza de madera? Al menos, con los años, a Mary la consolaría que esas barcazas aún no vomitasen nubes de carbonilla.

Y quizás, o más bien con toda seguridad, esa Alemania tan lejos del encanto le inspiraría una obra donde los escenarios serán agrestes, fríos e inhumanos.

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Esta entrada fue enviada el lunes, 11 dEurope/Madrid enero dEurope/Madrid 2016 a las 10:53 y está archivada bajo Fuentes. Puedes seguir las respuestas a esta entrada a través de la fuente RSS 2.0. Puedes dejar una respuesta, o trackback desde tu propia página.