Foro de Hislibris

[Horus-chan]

Madre mía, madre mía...

A parte de que como relato de un hecho histórico no cuela por la total ausencia de "didactismo", por así decirlo (un "virgen" en este tema como yo me he quedao exactamente igual que antes), literariamente no cuela.

La verdad es que me he hecho un auténtico lío con tanto Ayar Cacho, Mama Huaco, Ayar Chollo, Mama Chicho...
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El que ha naufragado,
teme al mar aun calmado.

[Pamplinas]

¡La órdiga! ¡Qué lío de nombres!
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No importa cuán estrecha sea la puerta, cuán cargada de castigos la sentencia. Soy el amo de mi destino: soy el capitán de mi alma.

[pimiento]

Pedrillo dice:
"hay tanta diversidad de estilos y escritores buenos que escriben tan diferente. Por no hablar de los estilos que se ponen de moda en un momento. Hala, todos a escribir como Hemingway, o venga todos como Juan Benet. Y quien no lo hiciera no es literatura. Yo qué sé. Lo importante es respetar la gramática y ser honesto."

Más de acuerdo no puedo estar. Pero agregaría una cosa más. No hay dos cabezas humanas iguales, por fuera o por dentro y por lo tanto es más que difícil encontrar dos personas que escriban igual. Nadie puede ponerse a escribir como Juan Marsé o Amelie Nothomb aún si se lo propone porque no podrá impedir que su propia originalidad se le escape en alguna idea, frase o capítulo. Es la propia cosecha que emerge sola. Sucede lo mismo que los copistas de cuadros que vemos en los museos frente a una obra maestra mientras aprenden de los grandes maestros los trazos, los colores, la técnica. Algunos llegan a la copia perfecta, pero jamás lograrán copiar el contenido, ni se les ocurrirá nada comparable.

Los que gustamos de escribir, sean relatos para concursos de Hislibris o para sacar a la superficie lo que llevamos dentro tenemos la natural inclinación a ser honestos con nosotros mismos sin estarse con imitaciones de estilo porque es mucho más fácil escribir así. Por supuesto que se arranca de mínimos y esa línea de base es el uso correcto del lenguaje, el respeto por la gramática. Sin eso, nada. Y si no se tiene, se trabaja hasta lograrlo y luego atreverse a salir con alguna cosa pública (blog, concurso, club de aficionados).

El ensayista de este reato indígena no tiene esos mínimos y por eso es difícil hablar de algún estilo aquí, pese a lo amplio del significado de la palabra estilo. Y su falta de calidad literaria ha sido la principal razón de su perdición, entre otras cosas. Pero a su favor solo puedo decir que sí tiene ese contenido al que hice referencia. Nos quiso decir algo, contar (mal y confusamente) una historia-leyenda indígena de la que se sabe poco fuera de aquellas tierras andinas. ¿Nombres confusos? Sí, desde nuestra prspectiva europea del mismo modo que los patriarcas de Israel o los personajes de una conjura de tribunos romanos lo será para aquellos andinos bolivianos o peruanos.

Creo que la suma de calidad literaria y contenido hacen mejores relatos que cuando falla uno de los dos.

[Koenig]

Primero Hemingway y Benet, luego Marsé y Nothomb. Ruego no se añadan mas nombres a la lista que no se si voy a poder con estos cuatro.

Que digo yo que el relato me ha resultado un tanto desconcertante. Desde el punto de vista de un guionófilo (asunto en el cual coincido mucho con Pedrillo71 -encantado de saludarte, por cierto) la historia podría ser interesante, y desde mi ignorancia de los mitos indígenas resulta incluso original. Ahora bien, las pinceladas ensayísticas no me acaban de encajar dentro del relato. Tal vez falte un entorno más, un nuevo círculo en torno a lo que se cuenta en el que un profesor esté dando una clase, por ejemplo, en la cual esté sucediendo algo.
Imaginemos: es la conferencia del Sr. Pérez en la Universidad Complutense, leída mientras fuera un muchacho está anunciando los titulares del periódico que vende: ¡Alzamiento!

No se si ustedes me entienden... Opino.
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Tarde o temprano, tenía que volver. ¡Gracias!

[hijomoto]

Y... coma tras coma, dato tras dato, he llegado a la frase final... para mí lo mejor del relato.
Es un intento original de mostrar el mundo inca. Poco más que eso, en mi opinión. Bueno eso y que me ha llenado la cartuchera de explicaciones de la aclaración, de la descripción, de la enumeración, de la insistencia en reiterar exposiciones que no ayudan o no dejan progresar el desarrollo de la trama.
Y ojo, que la trama no parece mala si llegas a saber cómo se remueve el caldo para encontrarla.

[Kusiruna]

No me llegó a gustar este texto porque no llega a ser literario. Simplemente cuenta el mito de la fundación del Cuzco por Manco Capac, el primer Inca y no lo cuenta bien. Además queda pendiente la pregunta ¿Un relato histórico puede basarse en un mito? Yo pienso que es necesario un hecho histórico.
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Lo que puede el sentimiento no lo ha podido el saber

[Akawi]

Kusiruna. Desde mi punto de vista sí se podría considerar histórico un mito, al igual que una leyenda. Suelen ser temas que han ido a través de los años de boca en boca. A saber si hubo algo de cierto en ellos.
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Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro. Descartes

[Starbuck]

No me ha entusiasmado, ya que como muchas ya han señalado anteriormente, más que un relato parece un artículo o ensayo histórico.

[Gilles de Blaise]

Buf.

Para mí, esto no es un relato, así que no es valorable en ese sentido. Lo siento, pero desde ya lo descarto totalmente.

Entrando un poco más en detalle, me ha parecido farragoso y la forma caótica de puntuar (esas comas...) me han vuelto loco.

De los comentarios, no puedo estar más de acuerdo con Nausícaa.
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Si vis pacem, para bellum

[CalpurniaT]

Antes que nada, muchas gracias al autor por su relato, su tiempo y ¡mucha suerte en el concurso!.

Lo que me ha gustado más en este relato: (1) No he empatizado ni con los personajes ni con el relato en si, y ya me sabe mal porque me gusta mucho la historia de las civilizaciones maya, azteca e inca, pero lo he encontrado un poco lento de leer.

Lo que menos me ha gustado en este relato: (1) tiempos verbales erróneos (3ªlinea), primero escribe en pasado simple y seguidamente en presente (descoordinación), (2) lenguaje un poco barroco, (3)¿utilitarismo? (4) el párrafo en el que expone las consecuencias de las interacciones entre los hermanos y que determinan las características de los pueblos indígenas no lo entiendo, (5) creo que sería más un relato sobre la mitología del publo Inca que sobre la historia
Un saludillo
CalpurniaT
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"Cuando oyes decir la verdad, el resto es whisky barato..." y el whisky es barato porque........... SON TIEMPOS DIFICILES.......(3 segundos)......TIEMPOS BIZANTINOS.......