En cuanto a Speer y su leyenda de Nazi Bueno… prefiero pasar del asunto. Tan sólo recordar no sólo la omisión que hace al asunto judío, sino también su perfecto conocimiento del trabajo esclavo en la industria bélica alemana. Soy un gran admirador de Fest. Su biografía de Hitler (tal vez un tanto sobredimensionada en cuanto a las miras políticas del Fui) y su obra “El hundimiento” son fundamentales para el entendimiento del nazismo. Pero esa amistad con Speer…

¿Qué decir de Grasss? Tan sólo reconocer mi decepción no por lo que hizo, sino por lo que calló. En su defensa, diré que en las Waffen-SS del año 44 no había ingresos voluntarios sino sólo obligados (aunque él mismo ha dicho que entró gustosamente…); que no hay que confundir a las Waffen-SS (algunas de cuyas unidades se vieron implicadas en duros crímenes de guerra) con las temibles SS adscritas a la “seguridad” del Reich y a los campos de exterminio; y que el hombre tenía la edad que tenía cuando todo esto sucedió.

Saludos.

A mi el género de los diarios me gusta, por la inmediatez del momento y por como el paso del tiempo permite valorar como se percibían hechos en el mismo momento en que se dieron. Y más de uno seguro que ha tenido que recomponer y arrojar al fuego hojas en donde esa percepción de lo cotidiano no se ajusta a la corrección política del momento en que se pretende publicar.
Estoy de acuerdo contigo en que a veces, los diarios se pierden en comentarios que se convierten en algo demasiado liviano y volátil con el paso del tiempo y que, lógicamente, tienen significado para personas próximas a qu¡én lo escribe; genial esa cita tuya: “… hoy cenamos en casa de los Bismark…”, aunque si la señora cenó con la familia del paridor de los famosos “sistemas” tal vez tuviese su encanto.

Yo no llegué a acabarme las memorias de Albert Speer. Memorias escritas con la inestimable ayuda del recientemente fallecido Joaquim Fest y en donde esa intencionalidad de lavar publicamente una imagen es evidente.
Aquí el género dá para más comentarios y, sobre todo, para desenmascarar a más de un fariseo. En el caso de Speer había cosas que provocaban sonrojo, como ese pasar por encima y de puntillas por el asunto de los judios. Su actitud se ajustaba muy bien al famoso ” nosotros no sabíamos nada”… pero hombre, viniendo de un ministro del Reich la cosa es más inverosimil.

Aquí ya se comentó extensamente y con gran acierto La Historia de un Alemán de Sebastian Haffner; libro lúcido y valiente en donde se podía valorar como el compromiso moral de un liberal-conservador podía rechazar la aberración del nazismo, pero sobre todo la facilidad de caer en él cuando la situación era muy propicia tanto a nivel histórico como personal.

Recientemente Günter Grass nos descubre en unas memorias , todavía no publicadas en español, su paso por las Waffen SS. El gran crítico e inquisidor que señaló frecuentemente con el dedo a personas por haber “formado parte” del nacional-socialismo que latigó a decenas de intelectuales por sus posiciones ideológicas tan laxas… pues resulta que fue soldado, muy joven, de las SS… ¿ Que habría pasado si lo hubiese dicho antes?
… me imagino que Fest se estará retorciendo de risa en su tumba.

saludos

A “la tourné” me apunto, desde luego.

Captantrueno, creo que tienes razón. De hecho, posteriomente, pensé lo mismo que tú.

Saludos.

Saludos.

Discrepo, Julio: me he formado una opinión del libro cuando ya había leído los interesantes comentarios y sarcásticos “diálogos del alma” de Germánico. ¿Porqué, entonces, no incluirlos -me refiero, claro, a los comentarios, no a los “diálogos”- en la reseña?

No conozco la obra, pero por lo que sugieres, Germánico me da la impresión de que encubre demasiadas lagunas, temporales o mentales. Aun así, los testimonios directos, y especialmente los que a conflictos bélicos se refieren, ofrecen una perspectiva tan próxima que llega a doler. Por ello, suelen resultar tan auténticas como subjetivas. Y, desde luego, imprescindibles.

Sí conozco “Una mujer en Berlín”. Es verdad que el anonimato de la autora resta credibilidad, pero no verosimilitud. El libro es estremecedor, casi un tratado sobre la miseria humana, el monstruo de la guerra y la supervivencia en tiempos de odio y crueldad sin límites. Sinceramente, creo que la narración es tan cruda, que desborda los límites de la imaginación. O sea, que “se non é vero é ben trovato”.

De todas formas, la verdad suele ser prismática. Pero estoy convencido de que, en el caso de la II Guerra Mundial y desde el punto de vista del ciudadano anónimo, no es prismática, es… “caleidoscópica”. Porque las vivencias personales fueron tan intensas, tan dramáticas, tan terribles que pueden escribirse tantas historias como personas la sufrieron.

En relación con ello y sobrepasando el ámbito natural de Hislibris, me tomo la libertad de recomendar otro tipo de fuentes más relacionadas con la “arqueología de experiencia directa” que con los libros. A quien disponga de tiempo, recursos, mente abierta y curiosidad histórica, aconsejaría visitar un triángulo -de 6 puntas, un tanto extraño, pero en fin- que ayuda a relativizar cualquier postura extrema y a vencer prejuicios ideológicos, y cuyos vértices principales serían:

1. Varsovia-Austwich. En Varsovia, basta recorrerse el -enorme- perímetro del famoso -y desaparecido de la faz de la tierra- guetto judío. En Austwich conviene visitar los 3 campos, especialmente los dos primeros, con el Museo de los Horrores” del campo nº 1. Es una excursión para pasárselo “superguay” y empezar a reír y no parar. En ella uno descubre lo estupendo del nazismo y su ferviente devoción hacia el género humano, mucho más allá de la mera filantropía.

2. Berlín-Dresde. En Berlín, es fácil descubrir los efectos de la peor locura hasta la fecha. No solo porque se percibe la destrucción absoluta que provocó la ofensiva aliada ante la canallesca obstinación de Hitler (con las huellas aún visibles en los edificios, más parcheados que un barco de piratas), sino porque se respira la inmensa dicha de que gozaron sus habitantes -presentes y futuros- al ser “liberados” por el ejército rojo. En Dresde y su reconstruido –más bien, reedificado o reinventado- casco histórico, por el contrario, resulta evidente la inmensa generosidad de los ya casi gloriosos vencedores, manifestada en el romántico regalo de enamorados (1.500 toneladas de bombas explosivas y 1.200 de bombas incendiarias) de la noche del 14 de febrero, la “noche del apocalipsis” (durante la que murieron 150.000 personas), cuando la ciudad ya no era ni objetivo militar, ni estratégico, ni nada de nada.

3. Normandía- Bastogne (Bélgica). En Normandía, hay un entretenimiento estupendo para los maníacos de los números: contar cruces (y estrellas de David) de los muertos. En Bastogne (en cuyo ayuntamiento ondea, junto a la belga, una bandera de Estados Unidos), puede uno contemplar el Memorial Mardasson, levantado por los pelotas y belicistas belgas en homenaje a los 77.000 americanos muertos, que no se les ocurrió otra cosa que ir a liberar Europa.

En fin, esto es para hacerse una idea aproximada de las posibilidades que ofrece el cercano suelo europeo para entender, con los ojitos de uno mismo, las múltiples perpectivas que pueden emplearse para interpretar cualquier hecho histórico y, especialmente, la mayor y más destructora guerra que la humanidad ha conocido. No he mencionado otras opciones –la antigua Stalingrado o Hiroshima, por ejemplo- porque no las conozco personalmente. Pero sin duda, su visita debe estimular aun más el entusiasmo del alma y la fe en el género humano.

Un saludo, pese a todo, muy optimista.

Por cierto, he estado escribiendo “Kemplerer”, con la “l” cambiada de sitio.

Saludos.

Saludos, amigo.

El de “Una mujer en Berlín” lo conozco y le he echado algún vistazo. No me decido a comprarlo por el asunto de que se haya publicado como anónimo. No sé, no me fío. Y Viktor Kemplerer son ya palabras mayores. ¿Conoces su obra sobre el lenguaje en el III Reich? Yo aún la tengo pendiente.

Hola, RBK. ¡Cuánto tiempo! Lo del hermano es una simple idea boba mía. La verdad es que sus anotaciones poco aportan a la obra, a menos que no tengas ni la más remota idea del conflicto del que habla. Hubiera sido preferible que recurrieran a alguien más dotado para el asunto, o que la edición incluyera algunas notas escritas por un experto (sobre todo teneiendo en cuenta que el libro no es barato). Da la impresión de que el chico busca, sobre todo, justificar lo escrito por su hermana. Pero ya te digo: es una valoración muy personal y que puede estar equivocada.

Saludos.

Por último, veo que este libro que refieres lo publica la editorial El Acantilado; quiero creer que cierto valor literario o histórico sí que tiene, porque esta es una editorial que selecciona y cuida con mimo todas sus publicaciones.

Saludos.