Comentarios en: LA TOMA DEL PODER POR LOS NAZIS – William Sheridan Allen

Por: JF

JF — Thu, 24 Jun 2010 06:01:17 +0000

Vale, pues perdone Vd. De todos modos me reafirmo en mis comentarios de una reseña bien elaborada, salvo el matiz que indico.

Un saludo

Por: Rodrigo

Rodrigo — Wed, 23 Jun 2010 18:51:10 +0000

Vale, Farsalia.

Por si acado, JF: no soy el mismo Rodrigo que frecuenta Novilis. Creo que me has confundido con él. (Alguna vez me pasó con Urogallo… que sí es ejemplar único.)

Por: farsalia

farsalia — Wed, 23 Jun 2010 16:03:37 +0000

Magnífica reseña de un libro que me llama poderosísimamente la atención y que hasta hoy no he leído con la atención que merecía –impresa y en el metro, pensando también que va a ir a cierta web que ya he comentado en otra parte–. El hecho de analizar el auge del nazismo en un localidad concreta (y en un espacio determinado, por cierto) convierte este libro en algo más interesante de lo que parece a primera vista… aunque también superado en algunas de sus formulaciones (45 años no pasan en balde en historiografía sobre el nazismo). Pero, a falta de una buena lectura a fondo, diría que el auge del nazismo en una ciudad como Northeim se explica por muchos factores (como el libro debe de apuntar) y no sólo por una mera cuestiñon política.

Suscribo las recomendaciones de Rodrigo sobre los libros de Eric Weitz y Henry Ashby Turner.

Por: Rodrigo

Rodrigo — Wed, 23 Jun 2010 14:26:51 +0000

Oportuno apunte, JF, pero mira: en Northeim había un 86% de luteranos y un 6% de católicos, el resto se distribuía entre sectas, judíos (sólo 120 de ellos en 1930) y no creyentes. Es posible que hubiese unas pocas, poquísimas familias que adscribiesen a la fe de los Testigos de Jehová; es posible que no hubiese ninguna. La verdad es que en términos estrictamente demográficos constituye un ítem irrelevante. Por aquí no hay riesgo de generalizar, menos todavía si se considera el sentido y el contexto de la frase que citas: está bastante claro que la apelación a la religión fue una medida de conveniencia política, táctica electoral a la vez que operación de blanqueado con que los nazis pudieron fabricarse una credencial de respetabilidad de cara a una población mayoritariamente religiosa. Es una observación que no tiene la pretensión de ser excluyente o taxativa (como si dijésemos que todas las iglesias apoyaron irrestrictamente a los nazis, cosa que no he dicho ni menos el autor del libro).

David, pienso que Juanrio responde muy bien a tu inquietud.

Esteee… Valeria, creo que el libro te puede ser de utilidad, siempre teniendo en cuenta lo específico de su enfoque. Su fuerte es el análisis de la dinámica social y política de base, en un contexto diverso del de los trapicheos en los altos círculos del poder en la Alemania de entonces. A propósito: para esta última vertiente del asunto, centrándose en las movidas que situaron a Hitler en la Cancillería, me parece recomendable un libro de Henry A. Turner: A treinta días del poder (Edhasa, 2000). Pienso también que el libro de Eric Weitz está pintado para hacerse una idea del contexto general que propició el ascenso del nazismo al poder.

Por: juanrio

juanrio — Wed, 23 Jun 2010 13:39:35 +0000

Este no te vale con ese objetivo, Valeria, por centrarse en Northeim. El caso es que yo he leído uno muy bueno sobre todo ese periodo, pero no me da la memoria ahora mismo….a ver si recuerdo cual es y te cuento

Por: Valeria

Valeria — Wed, 23 Jun 2010 12:07:07 +0000

Rodrigo, hace tiempo que tengo la idea de hacerme con algún ensayo sobre el ascenso del nazismo al poder en Alemania. Buscaba algo para no iniciados, para lectores sin grandes conocimientos sobre la República de Wiema o la situación política alemana previa. ¿Valdría el libro que reseñas aquí? Tengo la impresión de que el hecho de centrar el estudio en el microcosmos de una pequeña localidad faciitaría la lectura de un ensayo sobre un tema que presumo complejísimo. Y si no vale este, seguro que tienes alguna recomendación que hacer.

Un placer la lectura de la reseña, como siempre.

Por: JF

JF — Wed, 23 Jun 2010 08:43:17 +0000

Hola, Rodrigo, me alegra leerte también aquí. Si la publicación no se centra sólo en lo político es otra cosa…, pues la mayoría de las veces la política y religión van de la mano. Lo que ocurre (por ello mis comentarios) es que me sorprendió un poquito en la reseña (no porque no este bien elaborada, que lo está, sino porque creo que se tenía que haber matizado un poco más. Comentas:” una hipócrita apelación a la religión” (pero no toda religión en la Alemania nazi comulgó con el régimen). El factor religioso fue muy determinante (Von Papen, etc.), católicos y protestantes apoyaron al régimen nazi; pero como en política en religión tampoco se puede generalizar, pues hubo un grupo religioso: Bibelforscher (Testigos de Jehová) como bien sabes que no apoyó al nazismo en ningún modo, todo lo contrario se opuso, lo denunció; además el que se comentara con tanta seguridad que los comunistas fueron los únicos en plantarle cara a los nazis, eso no es así.
Bien, es posible como dices que no residiesen en Northeim, pero no hay una seguridad total. La obra que menciono más arrriba: “Los Bibelforscher y el nazismo…” nos dice claramente:
“Pese a todas las palizas, amenazas, y prohibiciones, pese a las humillaciones públicas, los encarcelamientos y que se le encerrara en los campos de concentración, los Estudiantes de la Biblia (Bibelforscher) nunca dejaron que se les ‘reeducara’”. Está claro que los nazis perdieron la batalla ideológica contra los Testigos de Jehová como colectivo, cosa que si hicieron con otras confesiones religiosas e incluso algunos grupos políticos y la ganaron. La socióloga polaca Anna Pawelczriska, sobreviviente del campo de exterminio de Auschwitz en su libro: “Values and Violence in Auschwitz”, declara de los Bibelforscher que eran ‘una firme fuerza ideológica y ganaron su batalla contra el nazismo”. Los nazis, considerados maestros de doblegar la voluntad humana, trataron desesperadamente de hacer que los Testigos de Jehová violaran su neutralidad cristiana, pero fracasaron completamente. No serían una amenaza para la integridad del régimen como dices, pero si fueron los únicos, una comunidad que contrastó de manera sobresaliente con -su aptitud o posición neutral de no dar apoyo al nazismo- (eso minaba la mismísima base e ideología nazi, en el fondo era una amenaza que había que eliminar) con el resto de la nación.

Un saludo.

Por: juanrio

juanrio — Wed, 23 Jun 2010 06:49:24 +0000

Creo que Allen lo que dice es que el nazismo alcanza el poder por una involución del pueblo aleman, en Northeim. Va narrando como van tomando posiciones y desalojando de ellas al resto de lo partidos, como pasa de ser una fuerza inexistente y acaba convertida en mayoritaria y absoluta, por una especie de rendición por parte de la derecha civilizada, no toda lo era, y de la izquierda y el centro moderados. La fuerza y el terror se imponen sobre el sentido común y la normalidad, pero no de golpe o por una casualidad, es como la gota china, una tras otra. Al final se alzan victoriosos y abarcan todo el abanico social del pueblo, desde el poder político, los clubes y asociaciones deportivos o culturales, la iglesia, tdo.

Por: David L

David L — Wed, 23 Jun 2010 05:38:07 +0000

El libro reseñado lo tengo en mi biblioteca en espera de ser leído, muchas veces la reseña en Hislibris es un empujoncito para “avanzar” posiciones.

Entrando ya en el contenido del libro, me gustaría comentar que para mí también fue una sorpresa que la primera edición del mismo datara de los años 60, a pesar de este hecho me lo recomendaron y por eso decidí comprarlo. No deja de ser curioso estudiar la llegada del Tercer Reich a través de una pequeña población alemana.

En cuanto a lo que ha mencionado Chuikov sobre la República de Weimar y la trilogía de Richard J.Evans, quiero matizar que este autor opina que Weimar padecía de un mal incurable: la falta de una mayoría parlamentaria que apoyara el régimen republicano en el Reichstag. Por otra parte, y a pesar de esta última afirmación, Evans asegurara que la llegada del Tercer Reich podría haberse evitado, al fin y al cabo los nacionalsocialistas no alcanzaron nunca la mayoría absoluta como para dar un golpe de timón y “modificar” mediante leyes el régimen democrático alemán, eso sí, bastante deteriorado por esa falta de apoyo político en el Parlamento alemán. No sé cómo analizara Willian Sheridan la llegada del Tercer Reich a Northeim, si producto de un “accidente” o simplemente como un hilo de continuidad ligado a la historia del pueblo alemán. Será interesante conocerlo.

Un saludo.

Por: Rodrigo

Rodrigo — Tue, 22 Jun 2010 20:39:05 +0000

JF, el libro no se centra exclusivamente en lo político. Es muy posible que durante el período estudiado no residiese ni un solo Testigo de Jehová en la ciudad de Northeim.

Recuerdo haber leído algo sobre la oposición de los Testigos de Jehová al régimen nazi en El III Reich en el poder, de Richard Evans, y en El Estado de la SS, de Eugen Kogon (creo que no hay referencias en Causas sagradas, de Michael Burleigh, lo que está mal para un libro cuyo tema son los roces y traslapes entre política y religión en el siglo XX). Un caso admirable, ciertamente. Se puede suponer que la saña con que fueron perseguidos fue proporcional al empecinamiento de su oposición y al hecho de constituir una suerte de trizadura en el proyecto de hegemonía ideológica del nazismo, aunque no necesariamente una amenaza para la integridad del régimen. Por meritoria que fuera la actitud de los Testigos de Jehová, en términos estadísticos y de presencia pública (en la acción tanto como en el discurso) resultarían un segmento social de relevancia menor. Lo que no quiere decir que se deba pasar por alto su ejemplaridad, todo lo contrario.

Gracias, Chuikov, pero todavía estoy en fase de aprendiz. Mira, entiendo que la tesis sobre la continuidad de la que hablas tiene buenos fundamentos, sobre todo en lo concerniente a política exterior. Justamente, en la Alemania de la época (por entonces un país con escasa o nula tradición democrática y deficiente cultura cívica) proliferaba la opinión o la impresión de que la República de Weimar era una anomalía histórica; un régimen (o “sistema”, como se lo llamaba) extraño a la identidad germana y carente de legitimidad, impuesto por las potencias vencedoras en la PGM al mismo tiempo que producto de un acto de traición (la famosa “puñalada en la espalda”). Por lo mismo, un régimen que suscitaba escasa simpatía o compromiso en gran parte de la población. Al respecto, vale la pena leer el libro de Eric Weitz, La Alemania de Weimar, reseñado en esta página por Farsalia:
http://www.hislibris.com/la-alemania-de-weimar-promesa-y-tragedia-eric-d-weitz/

También está reseñado el primer libro de la trilogía de Angel Wagenstein, El Pentateuco de Isaac, por Juanrio:
http://www.hislibris.com/el-pentateuco-de-isaac-angel-wagenstein/

Saludos.