Comentarios en: HYPATIA Y LA ETERNIDAD – Ramón Galí

Por: Ramón Galí

Ramón Galí — Thu, 08 Oct 2009 07:41:04 +0000

Molloy y demás “hislibreños”,
Muchas gracias, en primer lugar, por leer y comentar mi novela. He de decirte que me parece muy acertado tu comentario pues, efectivamente, el texto ha pretendido llevar implementada (a nivel micro y macroscópico) esa característica a la que apuntas: la dualidad razón/emoción tan inherente a la condición humana. Mi mente lleva peleándose toda la vida con mi “corazón”, a guantazo limpio, en la toma de decisiones, sin un nítido ganador, como creo que le puede suceder a todo el mundo. El paradigma más preclaro de ello quizás sea mi admiradísimo Leonardo da Vinci, dicotómico casi al “fifty fifty”, científico y artista. De él aprendí que ambas mitades son, en el ser humano (no en las máquinas…de momento), absolutamente indivisibles y complementarias.
En “Hypatia y la eternidad”, ya el capítulo de introducción encontramos que se llama “Jesucristo versus Platón” (micro), pero es que las dos partes de la novela responden a las etiquetas “La era de Dios” y la “Era de los Genios” (macro). Como bien dices a Hypatia, como científica, le mueve en principio la razón… pero, a pesar de no disponer ya de cuerpo físico tras morir, la pasión es el motor que le impele hacia el futuro de la humanidad intentando que ésta evolucione (en ese universo paralelo) a una velocidad superior que la del nuestro. En su aventura (y sin pretender ser la novela feminista, en la acepción más devaluada del término), ella representa de hecho la mitad ying, femenina, sutil, emocional, frente a la mitad yang que la persigue, masculina, agresiva, endiabladamente racional, el Mal en este caso, que intenta retrasarla en su propósito. Pero a su vez, cada una de esas dos mitades de la realidad, de la circunferencia completa que conforma el llamado por los orientales el Taijitu (o principio generador de todas las cosas) se halla implícita la otra: ella intenta observar la neorealidad que se va abriendo ante sí con ojos racionales y el Mal tiene en el fondo una motivación emocional para actuar contra ella.
Por todo eso ya he comentado en varias entrevistas que la novela es dicotómica-fractálica, términos que más parecen un insulto y que pueden ahuyentar en estampida a potenciales lectores. Simplemente quieren decir que esa dualidad razón/pasión se halla presente en el texto a todos los niveles. Concluiré diciendo que, al margen de estas profundas consideraciones, quiero pensar que “Hypatia y la eternidad” es, ante todo, una gran aventura, un viaje a través de la lluvia de siglos y los cinco continentes. No en vano me forjé, entre otro muchos, con los grandes escritores de aventuras del siglo XIX, Dafoe, Scott, Swift, Verne, etc, etc. Salvando distancias siderales, nunca mejor dicho.

Por: Molloy

Molloy — Tue, 06 Oct 2009 18:23:44 +0000

Tengo la impresión de que hay ciertas ambigüedades con respecto a la perspectiva que toma la novela de Galí. Es interesante que el “espíritu” de Hypatia sea como un grito de vida capaz de generar agenciamientos que producen “otra ” historia. Pero, por otro lado, subyace siempe algo así como una dualidad del tipo razón- pasión, donde racionalidad y pasión se describen en oposición, como lo bueno y lo malo. Por el contrario, Hypatia es todo pasión, de ahí su grito desesperado por la vida y nada tiene de doctora racional de las frias distancias. El hecho de la transversalidad de dominios en los que se mueve- filosofía, astronomía, aritmética… prueba que Hypatia no hace una apuesta por la mera racionalidad. Precisamente, lo que seduce de Hypatia es que es una artista, por lo que no pueden separarse pasiones y racionalidad, ni tampoco sensaciones… y sobre todo que está comprometida con un devenir vitalista, artístico, científico y político.

Por: ARIODANTE

ARIODANTE — Fri, 25 Sep 2009 13:32:18 +0000

Hombre, Pepe, ¡felices los ojos! Mira, otro nombre que podemos aplicarle al Juanrio (Juanriverfrozen…o JuanMisticriver, que también)

Por: pepe

pepe — Fri, 25 Sep 2009 13:29:22 +0000

Los otros es la única película que he visto de Amenábar, Amenábar, moro de la morería, y me gustó bastante. Iré a ver Ágora, por supuesto, con mi hijo, que aguarda el estreno con impaciencia. Y voy a aprovechar este comentario sobre cine para recomendar la película que vimos la semana pasada: Frozen river.

Por: ARIODANTE

ARIODANTE — Thu, 24 Sep 2009 17:41:04 +0000

Hombre, yo también disfruto con muy diversos tipos de cine. Únicamente no soporto el mal cine. Y a veces, cuando no tengo información previa, pues veo cosas que no me gustan; pero si dispongo de información o sospecho que no va a ser interesante, ya que no tengo toodo el tiempo del mundo, pues lo evito. Y asi a veces me pierdo alguna buena peli, pero no creas, suelo acertar. Es exactamente lo que procuro hacer con los libros. Hay autores que ni me acerco a ellos y a otros les doy una oportunidad, ante la duda. Que me pierdo muchos, probablemente. Pero ya sólo con lo que me tengo seguro tengo para muuuchos años. En fin, todo esto son obviedades. Sorry.

Por: farsalia

farsalia — Thu, 24 Sep 2009 17:31:37 +0000

No, mi cinefilia es eso, cinefilia, amor por el cine, por todo el cine. No me trago cualquier cosa, pero disfruto con muchos tipos de cine; pues del mismo modo que hay grandes películas, las hay pequeñas; y del mismo modo que hay momentos para unas, los hay para otras. Y cuando hablo de determinada películas o directores es porque las he visto y las valoro como tal; no podría hablar de algo que no he visto, lógicamente.

Por: ARIODANTE

ARIODANTE — Thu, 24 Sep 2009 17:24:49 +0000

Pues, tú mismo. ¿Tu cinefilia te obliga a ver todo lo que sale al mercado? A mí, no, desde luego.

Por: farsalia

farsalia — Thu, 24 Sep 2009 17:10:44 +0000

Yo sí iré a ver Agora, aunque me da miedo: me da miedo que sea, como siempre, un producto muy vistoso pero más hueco que una escayola.

Por: farsalia

farsalia — Thu, 24 Sep 2009 17:09:29 +0000

Ariodante dixit:

“los cinéfilos somos aficionados al cine, al Gran Cine. ”

Los cinéfilos somos amantes del cine, lisa y llanamente. Y etimológicamente.

Por: Cicero

Cicero — Tue, 22 Sep 2009 13:23:48 +0000

“Todo sirve ,sólo hay que buscar su finalidad”

Bueno, todo, todo no :-)