Foro Primigenio de Hislibris

[Josep]

Enlace del relato

ARGUMENTO. Cristianos malos y musulmanes buenos en el año de la toma de la judería de Sevilla. Cuesta saber qué historia quiere contarnos.
PERSONAJES. Maniqueos y poco desarrollados.
ESTILO. Léxico pobre. Leísmos plurales, acentos inapropiados.
VEROSIMILITUD. Ninguna.
FIABILIDAD. No me pronucio; no soy un experto en el lugar y la época.
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Pendant que je restais en bas, dans l'ombre noire, D'autres montaient cueillir le baiser de la gloire !
http://josepasensi.blogspot.com.es/p/mi-novela-layos-en-la-web.html

[Sila]

La verdad es que el argumento se reduce a la maldad de los cristianos y a la bondad de los musulmanes. Hago un inciso. Creo que la Edad Media es la época más difícil para ambientar un relato. Se sabe poco de ella, y lo que se conoce, en la mayoría de los casos corresponde a clichés y estereotipos. ¿A quién pones de protagonista? Caballero, dama, monje... personajes rígidos de poco desarrollo porque, si te atienes a la historicidad, tienen unas pautas de comportamiento muy marcadas.
¿Qué tramas se te ocurren? No muchas, al menos posibles, y tienes que hilar fino para no cometer una barbaridad. Otra cosa es que pongas como Ken Follet a una mujer sola a montar una empresa.
Y no me habléis de Umberto Eco y de El Nombre de la Rosa, porque entonces me daréis la razón, porque, salvo a Farsalia y alguno más, os será casi imposible recordar alguna otra novela medianamente masticable ambientada en la Edad Media.

Y el posible choque/convivencia de culturas dentro de la Península Ibérica, como es el caso, es una de esas temáticas recurrentes que está demasiado sobada, sin ir más lejos "El Puente de Alcántara".

Lo dicho, la aproximación a la Edad Media en la narrativa requiere respeto, mucho respeto.

[Josep]

[DJuank83]

[Sila]

Quizá me he expresado de una manera un poco brusca, desde luego que es posible ambientar relatos en la Edad Media y todos podemos recordar unas cuantas obras, pero es una época extremadamente difícil, y requiere de una gran habilidad por parte del escritor para que el producto final no sea una sucesión de estereotipos remasticados.

[Sila]

[Josep]

Pues te gustarán más aún los de Sebastián Roa. "Venganza de sangre" es una auténtica obra maestra. "El caballero del alba" tampoco está mal. Las dos tienen reseña en Hislibris (de este humilde escribano).
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Pendant que je restais en bas, dans l'ombre noire, D'autres montaient cueillir le baiser de la gloire !
http://josepasensi.blogspot.com.es/p/mi-novela-layos-en-la-web.html

[Horus-chan]

Pues, precisamente por haber más lagunas, creo que la edad media da mas juego para la invención, siempre que entre en lo que conocemos como verosímil (como os gusta esa palabra, caguendiez...). En el caso de este relato, yo creo que sí resulta verosímil. Lo que no resulta tanto es atractivo, pues el estilo narrativo adolece de gancho, por así decirlo. La ausencia total de diálogos tal vez sea un inconveniente en este caso, agilizaría algo el texto. Tampoco resulta claro el desarrollo de la historia, ni la idea de base que se nos pretende transmitir.
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El que ha naufragado,
teme al mar aun calmado.

[farsalia]

Para acabar escribiendo estereotipo tras estereotipo, no hacen falta esas alforjas. Que es básicamente lo que me ha transmitido este relato...
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Web personal

¡¡El Mesías!! ¡¡El Mesías!! ¡¡Muéstranos al Mesías!!

[Blas Malo]

No me ha contado nada, no he visto conflicto y la forma de contar el suceso me ha liado. Mucha descripción, excesiva descripción para la puesta en escena, ya que luego no ocurre casi nada. Ritmo muy plano. No se explica la revuelta, los personajes no me dicen nada. Es como si de un relato de 50 págs el autor hubiera cogido las 4 primeras. Ritmo un poco pesado. Frío.

[INIGO]

[Rosalía de Bringas]

Este relato corto nos ofrece una visión de la historia desde el otro punto de vista de sus protagonistas; y en este enfoque radica gran parte de su calidad.
Para mi gusto no es un mal relato; la idea es buena y está bien contada. El problema que le veo es la forma en está construído, su armazón interno. Porque pasa de colocar el punto de interés en la situación general del los mudéjares a la situación concreta, para volver a la generalidad y terminar, de nuevo, retomando el episodio de Abdalá (previamente mencionado en la segunda página)... Le falta hilazón interna, como si en la intención del autor/a primase la finalidad ideológica sobre la creación de un universo literario donde insinuarla.

Opino

[pimiento]

Tengo problemas con los relatos que desde el principio anuncian sesgos, especialmente en la cuestión religiosa. No porque sea creyente sino porque ya me anticipan esos temas ya demasiado manidos, predecibles, e irremediablemente superficiales. Eso que llaman con tanto regusto “tópicos” Farsalia et al.
Por qué digo esto:

Veo que los simpáticos musulmanes son los buenos de la película, sin tacha. Humildes, trabajadores, esforzados, no le pegan a sus mujeres. El bueno de Abdalá no sé cómo se las apaña para cultivar una “pequeña huerta”, y que aquello le dé para pagarle la renta a los pérfidos monjes y darle de comer a la familia. Aláh tendría la mano metida en esto, seguramente. Hasta Muhammad, el prestamista (profesión que suelen ostentar verdaderas cacas, antes y hoy), era un tío de lo más simpático y solidario. Caramba. De cara a la lacra del prestamista judío, borracho para colmo, el contraste es aún más resaltante.
Los malos: los cristianos, desde los mendigos hipócritas hasta el médico que se puso cicatero y desalmado hasta lo indecible nada más convertirse a la fe de Cristo. En el mismo lote los judíos apropiadamente representados en el prestamista según modelo Shylock con severos agravantes. A la postre recibieron lo suyo a manos de los malos Previsible, previsible…

Ya sumergido en el relato tiendo a confundirme varias veces a pesar de estar despierto. Me entro de que Alí es el cobrador del impuesto de enterramiento en la puerta del cementerio cuando ocurre lo del carro mortuorio que se niega a pagar su óbolo mientras hay una familia Monsalve que no me han presentado todavía de la que nada sabemos fuera de no ser cosa prudente enemistarse con esa gente. Luego caigo: que el finado era un Monsalve y viene lo de la espada de don Juan que quiere probar la sangre del pescuezo del pobrecillo de Alí que no hacía sino cumplir con su curro y mantener la tradición.

Al final, sin que haya sido enunciado algún conflicto interesante que tuviera que resolverse a mandoble limpio, vienen aquellos bestias de cristianos por la calle a cepillarse a cuanto bicho encontrasen en la judería. Otro pogromo predecible.

A nadie le es ajeno el que los cristianos hicieron deplorable papelucho muchas veces en la historia, pero también no es ningún misterio que las tres creencias han estado a la greña casi todo el tiempo, salvo raros episodios de convivencia que varios historiadores han puesto en duda, y cada una hizo las atrocidades más espantosas que cabe imaginar. Los judíos tal vez menos, porque nunca les dejaron levantar cabeza fuera de las monedas y salvo my recientemente (Israel) apelaron a algo distinto que hacerse matar. Aún siguen en ello las tres teocracias y cada vez con más encono. Por eso no me cabe en la cabezota un relato que me presenten unos angelillos indefensos de una de las tres creencias contra una manada de íncubos sea el dios de que se trate, sea la postura política que ostente cada uno. Y si no está bien contado, peor.

[pimiento]

Sila: te has pasado cinco pueblos.
La Edad Media da para rato, como hablan los ejemplos de DonJuanK, Josep y otros que vendrán a por tu cuello. Si acaso tendrán alguna contaminación por tanto cine que se ha filmado, desde los caballeros de la mesa redonda a esta parte.

Y si hay lagunas de información precisa a lo Tom Tom de tu coche, tanto más espacio para la deliciosa ficción.

[Sila]