Foro de Hislibris

[Josep]

Aún no sé si es una versión no-sexista del génesis, una reivindicación del lenguaje no-sexista o una sátira del lenguaje no-sexista.
Historia de sacrificios, con toque místico y absolutamente no histórica. Apta para un concurso mitológico, pero no para uno histórico (no es una versión histórica del génesis, sino más bien una mitología paralela).
Yo la descalificaría por incumplimiento de las bases.
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Pendant que je restais en bas, dans l'ombre noire, D'autres montaient cueillir le baiser de la gloire !
http://josepasensi.blogspot.com.es/p/mi-novela-layos-en-la-web.html

[farsalia]

Enlace del relato

Estxy anonadadx. Buenx, en realidxd desconxcté del relxto en la sxgunda páginx...
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Web personal

¡¡El Mesías!! ¡¡El Mesías!! ¡¡Muéstranos al Mesías!!

[Javi_LR]

Josep, al respecto, he abierto un hilo en otro lugar, para no acaparar este y no personalizar en exceso:

Sobre el género mitológico.
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El ojo que ves no es
ojo porque tú lo veas;
es ojo porque te ve.

[Lucie]

Empecé a leer este relato y en la página dos, desistí. Las continuas faltas de ortografía (voluntarias) con las x en todas partes, me sacan totalmente de la historia. Además, citando las bases este relato, dificilmente, debería poder concursar.

[Elena-]

Sxn comentarixs xl respxcto.

[INIGO]

No pasé del primer párrafo. Que hay mucho que leer. No tenía que haber pasado el corte.
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http://elpuentelejano.blogspot.com.es/

[MAGNUS S.]

La historia hubiese sido incluso interesante. Lo de omitir el género de los protagonistas supongo que pretende ser una pincelada de originalidad, pero en realidad despista al que lee. Una lástima, en mi opinión

[Urogallo]

Me ha gustado.

Por si no se oye bien:

ME HA GUSTADO.

1º- Es histórico.

Es pre-histórico, claro. Narra el paso de la barbarie a la civilización, o mejor dicho, de un estado de barbarie igualitaria y carente de nociones diversas de pecado a otra más...concreta en la especificidad de los pecados.

2º- Es ortográficamente correcto.

El autor se toma una licencia para introducir una idea, un planteamiento que se rompe al final. No es ignorancia, fuerza la expesividad del léxico.

Comentario:

El autor juega con un planteamiento original, que es aportar su propia visión del Génesis ( Criticar su historicidad os costará a la mayoría una buena multa en Alabama ) construyéndo una historia bien planteada, pero a la que el elemento fantástico del final priva de la lógica interna anterior...Es bueno, no digo que no, pero la solución "mágica" me parece un poco forzada.
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—Tienes la palabra de un oficial romano —dijo—. Vale más que un juramento.-

[Azul]

Lo siento, no he podido terminar de leerlo. Creo que la intención ha sido buena por su originalidad. Además de estar bien escrito. Pero se me ha atragantado como un bocadillo de polvorones o un relato del señor Rajoy.
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Color eminentemente protector y con sensaciones de paz, tranquilidad y calma. En su matiz más suave manifiesta la sensación de pureza y el frío en el aspecto más fuerte.

[caliban66]

Pues mira, me ha gustado todo salvo el último párrafo. La historia está bien, siendo el único pero en mi opinión que el brusco cambio de conducta del pueblo respecto a los frutos me resulta algo forzado. Romper un tabú en un pueblo primitivo es algo que creo que necesita más desarrollo.
En cambio, el último párrafo rollo fábula de Perrault creo que sobra.

[APV]

Estoy de acuerdo con lo del último párrafo, no es necesario, pienso que debe ser el lector el que saque la moraleja.

El recurso estilístico usado por el autor me recuerda a la manía que hay ahora de introducir la arroba para indicar masculinos y femeninos a la vez.

[Rosalía de Bringas]

La idea argumental que sustenta este relato me ha parecido admirable; es verdaderamente audaz y arriesgada, propia de alguien imaginativo. Desde ahí, se comprende la colocación intrépida de la consonante x para señalar el género.
¡Valiente, sí señor!
Ahora bien, a través del narrador (esto es, de modo implícito) el texto ofrece una paradoja que debilita tan buen planteamiento: los únicos que no parecen distinguir el género son los humanos entre sí, porque el resto de la realidad sí la perciben diferenciando masculino y femenino (en el discurso directo se ve)... ¡Ay, ay, ay!

En mi opinión este es un buen ejemplo de lo que podría llamarse cuento de tesis: la idea de su autor prevalece sobre la creación literaria. El relato no aparece como una obra con entidad autónoma, sino como el instrumento de un fin instructivo, doctrinario o (al elegir el mito testamentario), tal vez, sembrar cierta polémica...
Me resulta difícil de valorar. Admirable y tramposo, quizás...

[Ricardo Corazón de León]

No pude evitar atragantarme y no sé por qué cambia las manzanas por uvas ni por qué saben amargas y dulces a la vez, como si fueran membrillos... Desde luego, el final es cuando menos, original por no decir anacrónico.
Pero es digno de planteamiento por la tesis mantenida sobre el cumplimiento de la única norma de Dios y posterior incumplimiento, demasiado rápido o fácil.
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¡Estoy horrorizado! No sé si el mundo está lleno de hombres inteligentes que lo disimulan... o de imbéciles que no se recatan de serlo. M. Brickman.

[chantos]

Creo que ha sido una ingeniosa tentativa -un poco panfletaria- de poner en evidencia el lenguaje sexista, pero hay otros recursos para omitir el género que no implican sustituir aes y oes por x constantemente. Lo que para mí tiene de anacrónico es que se desperdiciasen de la presa colmillos y vísceras, cuando aún hoy son materiales de primera para fabricar todo tipo de útiles (como decimos en Galicia, dende o fuciño até o rabo, todo é porco!). Otra cosa son sacrificios, tabúes y otros rituales, que forman parte de la realidad espiritual de una comunidad humana.
P.D., para información de los que se quedaron en las primeras páginas,

Oculto: 

después de comer la fruta prohibida, surgen las diferencias de género y por lo tanto aparecen las aes y oes.

[Josep]

A ver como lo digo sin que suene rudo...
¡Es un panfleto!
Ya está.

Y no, Uro, no es histórico. Ni prehistórico, ni protohistórico.
"La danza del tigre" es prehistórico.
"Al otro lado de la niebla" es prehistórico.
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Pendant que je restais en bas, dans l'ombre noire, D'autres montaient cueillir le baiser de la gloire !
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