Foro de Hislibris

[Semíramis]

Eredeta, la esclava numantina de Arse

Me ha gustado mucho este relato, una parte de historia narrada con gran amenidad que pone de relieve las diferencias culturales y de base de romanos e íberos. La voz elegida muy acertada. Solo le encuentro una pega: el final abrupto. No debería sacarte tan bruscamente del trance producido por la historia de la vieja, algún párrafo más hubiera venido bien para cambiar de tercio y de tono y cerrar la historia.
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[Txema]

Gran evocación de un tiempo pasado aunque no muy lejano. Final precipitado como fallo por intentar ayudar a mejorar al autor/a. Pero de todos modos, me ha gustado bastante
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[Jack the Ripper]

Ay como acabar algo... es tan misterioso el camino que nos lleva al final, ni los profesionales son capaces (en su mayoría) de conseguir un final óptimo, lo dejaremos pasar... el relato es bastante entretenido pese a esa llamarada repentina de final.

[farsalia]

Un relato ameno, pero no he acabado de conectar con él. Demasiada crónica narrada.
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Web personal

¡¡El Mesías!! ¡¡El Mesías!! ¡¡Muéstranos al Mesías!!

[Urogallo]

[Lucie]

Este es uno de los relatos que me deja con un sentimiento ambivalente. Está escrito de forma simple pero muy llevadera, que es lo que supongo busca el autor/a y se lee muy bien. Te atrapa en su Historia pero a mí, me sacó un poco el hecho de que Numancia antes de los romanos parecía los mundos de yupi. Todos felices y amigos, en paz, sin esclavos hasta que llegaron los ogros romanos con sus costumbres malévolas. Pensaba en eso mientras avanzaba a en el relato hasta que llegué a esta frase:

"Dieron las tierras y la ciudad a los enemigos de Numancia, ahora viven allí los enemigos, los que siempre nos habían odiado. " ¿Pero no era que antes de los romanos vivían todos en paz?

Y hay otra contradicción: "Todos en la ciudad conocen a la vieja esclava que cuenta historias. Nadie sabe su nombre, casi nunca habla, es lista y peligrosa,"... Si casi nunca habla, ¿cómo puede ser famosa por sus historias?

Pero volviendo a los malévolos romanos. Me llamó la atención el tema de la esclavitud (de nuevo, es que es enfermizo en mí, la cabra tira al monte). La esclavitud era una institución del derecho de gentes, es decir de forma sencilla, que no la tipificaron inialmente los romanos. Los indígenas tenían sus guerras internas y hacían esclavos, también los vendían. No es nada que haya inventado Roma. En Numancia probablemente tuvieran sus esclavos antes de Roma. Los numantinos, como todo pueblo, tendrían sus tensiones internas en el consejo y tendrían también sus enfrentamientos con otros pueblos.

Estas cosas hicieron que no acabara de conectar con el relato. Una pena, porque el planteamiento era interesante aunque, según pienso, el desarrollo fue un poco tópico. Indigenas buenos y felices, llegan los malos romanos y les joroban la vida. No discuto lo último pero los de aquí tampoco eran santurrones.
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Quidquid latine dictum sit altum videtur

[argonauta]

Pues a mí me ha gustado bastante, un relato que se lee con mucho interés en cuanto toma la anciana la palabra,
quizás un poco atrompicado el comienzo justo hasta ese punto, lo que le hace perder un poco de calidad literaria.
Por lo demás muy interesante y, me parece hasta donde yo sé, bastante bien informado.

Respecto al posible defecto de no ser "imparcial" en su narración, me parece que no tiene cabida: se trata de una narración realizada por una anciana vendida como esclava por unos romanos invasores que destruyeron su ciudad y esclavizaron y/o mataron a todos sus vecinos después de un asedio de varios años...
Pedirle que no idealice la vida en su ciudad y que sea imparcial al describir a los romanos puede ser muy "políticamente correcto", pero un poco presuntuoso!

[Lucie]

Pero ella sabía perfectamente que había esclavos cuando era pequeña en su pueblo y en el de los vecinos.... No que la esclavitud la inventaron los romanos.
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Quidquid latine dictum sit altum videtur

[xailluz]

Salvo algunos problemas de puntuación, es un buen relato. Hay dominio del tema y eso lo hace interesante. Bueno.
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La historia la escriben los pueblos...

[argonauta]

Lucie, es posible que ahí tengas razón: pero la narración parece pintar una sociedad de economía comunitaria-buen rollito.
Si está basado en hecho reales la idealización sería natural en la narradora, si es mera licencia litararia entonces algo de razón llevas... ya nos aclarará el autor/a en su momento, espero!

[lantaquet]

Poco que añadir, a lo dicho por Semíramis, y mira que a mi me gustan los finales "abruptos".
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—Vengo por un anticipo
—Creo que se ha confundido, es la oficina de al lado
—Disculpe, es mi primer día

[Nausícaa]

Coincido con Farsalia, Lucie y Semíramis. Demasiadas cosas que le encuentro que flojean para que me acabe de convencer.

[Elena-]

[eredine]

<<(...)Antes me preguntaba porque, porque nos hacen esclavos(...) hemos perdido el nombre, hemos perdido la familia, hemos perdido el pueblo. nosotros ya no existe. (...) ahora todo es "de mi amo", ahora solo quedo yo.>>


Me ha encantado el relato, porque trasmite más que un hecho histórico, es decir, porque trasciende más allá del aquí y del ahora, pues podemos trasladar su mensaje a otras épocas. Además, cómo la voz narradora de la protagonista te zambulle en su historia personal, pues cuando termina de narrarlo vuelves al presente de la trama y te deja un poco descolocado o descolocada.

Saludos y suerte!!
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[cavilius]

Un relato agradable, salvando las cosillas que mencionáis algunos pero que a mí no me han molestado especialmente. No es especialmente original eso de contar una historia en plan crónica de vivencia personal, pero el tono empleado, muy amigable, se me ha hecho llevadero. Sin ser maravilloso, me ha parecido una lectura entretenida.
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Otros pueblos tienen santos, los griegos tienen sabios.
Friedrich Nietzsche
La vida solo puede ser comprendida mirando atrás, pero solo puede ser vivida mirando adelante.
Søren Kierkegaard