Foro Primigenio de Hislibris

[farsalia]

Sí, coincido con lo del vocabulario recargado, como si el autor le hiciera un guiño al lector y le dijera "¿ves? es un relato de griegos", y en mi opinión se consigue el efecto contrario. Y suele suceder en muchos relatos. Y a veces menos es más.
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¡¡El Mesías!! ¡¡El Mesías!! ¡¡Muéstranos al Mesías!!

[Antigono el Tuerto]

[eredine]

Este relato contiene mucha carga psicológica. Habrán compañeros que ya se han percatado de este aspecto, pero también añadiría que la originalidad es basicamente el pilar del tema y, sobre todo, la intención que demuestra al elegir unos personajes ficticios y una situación que tal vez pudiera haber sucedido.
Como en el relato "Médico de maderos", su estructura interna es idéntica por lo que muchos de nosotros ya habremos reparado en que pueda tratarse del mismo escritor o escritora.
De todos modos, reitero que el argumento me ha resultado muy ilustrativo, ameno e interesante.

Saludos y suerte!!
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[Semíramis]

Relato bien escrito que me ha resultado entretenido en general, pero no me ha enganchado por completo; como si le faltara algo de chispa o de intensidad.
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[argonauta]

Me ha gustado bastante el tema y la historia que narra. Es un relato que se disfruta leyendo.
Como defectos: la descripción de los grupos se me hace poco clara a veces, lo que me saca un poco de la historia,
junto con algunos términos griegos que no sé si son todos ellos necesarios.
El texto recargado intuyo que lo que pretende es dar un tono "homérico" al relato, y me gusta la intención,
pero sólo se aplica en algunos puntos, no en el tono general del texto,
y quizás por eso aparece un poco como "estorbando" entre un texto más claro en general.

[Kusiruna]

Este y el Palimpsesto son los dos relatos que me han gustado más de todos los que he leído hasta ahora. Correcto en su lenguaje y limpio en su línea argumental se lee con interés y fácilmente a pesar de las palabras griegas que introduce. El asunto de las llamadas a pie de página que inquieta a algunos foristas no me parece grave. Si bien estas aclaraciones no son propias de relatos literarios, en contados casos son necesarias porque afectan a la trama, como es el caso de la krypteia, su única nota a pie de página. Para comprender el terror de los adolescentes ante la mera mención de esa institución secreta es necesario saber lo que hacían en sus inhumanas correrías nocturnas. Me parece en cambio conveniente señalar la destreza con que expone los hechos a lo largo de toda la historia sin que decaiga la atención del lector, condimentando además el relato con originales imágenes literarias y agudas observaciones de carácter psicológico de sus personajes o de la masa de jóvenes. Me congratulo que no haya pretendido hablar como supuestamente lo haría un griego del año 423 a.C. Y en cuanto aportar, claro que aporta, por lo menos muchos se habrán enterado de quienes eran los ilotas y a qué vejaciones estaban sometidos por los espartanos.
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Lo que puede el sentimiento no lo ha podido el saber

[Adepto]

Una narración sencilla pero a la que le falta algo de fuerza, contar algo más, es como un trozo disperso de alguna novela, termina abruptamente y no deja el poso que un relato debe dejar, esa sensación de cerrar un círculo, una historia.
Pese algún fallo y redundancia el autor se maneja bien con el lenguaje.

[Jack the Ripper]

Creo que me ha gustado menos que Aes Dána, bien narrado pero sin la originalidad del anterior en la forma. Ambos pecan de lo mismo: La belleza está en el exterior pero ha de salir del interior (y no me hagais una tesis filosófica sobre la belleza y sus tipos) a ambos les falta ese atractivo que engancha y conmueve, la pasión del relato.

[Semíramis]

El último reflotado por ahora.
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[Lucie]

Un relato bien escrito (salvo por algunos errores de repaso), con una prosa agradable. El hilo argumental, para mí, es un poco pobre. Poco es lo que ocurre realmente en este relato, que me parece bastante monótono a pesar de poseer varios intentos de climax. Personalmente, me ha parecido algo plano y con personajes un tanto desdibujados,. Desde un punto de vista histórico me ha parecido verosimil aunque no narre ningún hecho concreto.
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Quidquid latine dictum sit altum videtur

[ignacio el argentino]

Mío.
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[lantaquet]

Bravo Ignacio, eso es estilo.
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—Vengo por un anticipo
—Creo que se ha confundido, es la oficina de al lado
—Disculpe, es mi primer día

[chantos]

Donde el terror y el odio generan más terror y odio. Creo que es un relato que no necesita notas al pie, porque el propio texto es una descripción de la relación de sujeción y abuso entre espartanos e ilotas. Me gusta también el tema gneracional. En las conversaciones entre varios interlocutores a veces me costaba entender quién intervenía en cada momento, porque soy un desastre con los nombres y me cuesta relacionarme de sopetón con una pandilla desconocida, pero los personajes son coherentes y les fui pillando el punto.

[ignacio el argentino]

Gracias Chantos por tu comentario. Me alegro que te haya gustado.
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[Rosalía de Bringas]

Rapaces es también de Ignacio, el Argentino...
¡Me encanta!
Tengo que reconocer que este ha sido uno de mis relatos favoritos. Un gran ejemplo de ritmo narrativo trepidante, perfectamente acompasado con la acción que quiere contar. ¡Y esa construcción interna de la historia!
Me gustó porque habla magistralmente de la huída, del miedo y las penalidades humanas en una situación bélica.
También de la solidaridad de unos y del egoísmo de la mayoría; de la vejez, de la condición esclava; del anhelo de libertad. Habla de nosotros.
¡Enhorabuena una vez más!