Foro de Hislibris

[Arturus]

Leyendo Los Cucos de Midwich, de John Wyndham, novela en la que se basó la película "El pueblo de los malditos". Bastante entretenida de momento aunque un poco lenta.

[Rodrigo]

Pensadores temerarios, de Mark Lilla (Debate, 2004).



Ensayo sobre lo que Lilla (estadounidense, versado en pensamiento social) concibe como la filotiranía de un puñado de intelectuales prominentes del siglo XX, a saber, Martin Heidegger, Carl Schmitt, Walter Benjamin, Alexandre Kojève, Michel Foucault y Jacques Derrida.

En mi opinión, es más pertinente englobarlos en la categoría de pensadores contrarios al liberalismo, ya que no todos ellos cayeron en la fascinación por el poder despótico ni hicieron de cabeza de puente ideológica del totalitarismo. Es el caso clamoroso de Benjamin, que nunca rindió pleitesía a dictador alguno y cuya adhesión al marxismo fue la más heterodoxa que se pueda imaginar, pues nunca renegó de sus primeras filiaciones intelectuales: el neokantismo y la teología hebraica. (Por demás, el hombre se desengañó muy tempranamente del experimento bolchevique y ni siquiera adscribió a la herejía trotskista. El más apolítico de los pensadores de su tiempo, Benjamin fue ante todo un crítico cultural que se sirvió de algunas categorías marxistas –entre otras- como instrumento de análisis.) En general, se trata de gentes que en la historia del pensamiento encarnaron diferentes formas de rebelión contra lo que se pudo tener por el nihilismo, la hipocresía y la indigencia espiritual de la modernidad liberal.

Se echa de menos en el listado a autores como György Lukács, Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, que sí son cabalmente representativos de la filotiranía y el filototalitarismo que Lilla escruta, por demás, con suficiente perspicacia. El libro está en la estela de escritos emblemáticos de la crítica del papel político del intelectual, obras como La traición de los intelectuales (Julien Benda), El pensamiento cautivo (Czesław Miłosz), El opio de los intelectuales (Raymond Aron), El peso de la responsabilidad y Pasado imperfecto (ambos de Tony Judt). Muy bueno el capítulo sobre Heidegger, más que un análisis de ideas, una semblanza vertebrada por la relación del filósofo con Hannah Arendt y Karl Jaspers, quienes asimilaron de manera muy distinta la indeleble mácula en la carrera de aquel a quien consideraron su maestro (también Jaspers, que le llevaba seis años a Heidegger). El relativo a Carl Schmitt resulta inquietante, por el espeluznante y nunca mitigado antisemitismo del personaje, por la repugnante autocompasión que vertió en sus escritos autoexculpatorios de posguerra y por el desconcertante embrujo que su pensamiento (de una obcecación a prueba de todo) ha ejercido en mentes mejor amobladas que la suya. Con respecto a Foucault, Lilla incide –con suma agudeza a mi entender- en los demonios que atenazaban la retorcida personalidad del individuo. En conjunto, un buen libro, que hace las veces de advertencia sobre la tentación de abdicar de nuestra responsabilidad y ceder a los cantos de sirena del mesianismo político, base de tantas tiranías del siglo pasado.

[Sangón]

Leida este finde La joven de la perla de Tracy Chevalier. Cortita, entretenida y poco más
_________________
En general, el arte de gobernar consiste en quitar la mayor cantidad posible de dinero a una parte de los ciudadanos para dársela a otros. Voltaire.

[asiriaazul]

[testudo]

Leida la Historia romana de Dion Casio hasta el libro 60 , según creo escribió 83 libros , pero Gredos no parece tener más , ¿alguien sabe donde puedo conseguir los que faltan.
_________________
El mejor compañero es un buen libro

[farsalia]

De parte de los restantes libros solo hay fragmentos, como de los primeros 35 libros. Ya se sabe, pérdidas y lagunas...

Una traducción amateur de los fragmentos de los libros LXI-LXXX es la de Antonio Diego Duarte Sánchez.
_________________
Web personal

¡¡El Mesías!! ¡¡El Mesías!! ¡¡Muéstranos al Mesías!!

[Calinca]

[Calinca]

Estoy leyendo "La herbolera", de Toti Martínez de lezea, una novela que me está gustando mucho. Todo un descubrimiento. No sé qué me ocurre últimamente pero estoy leyendo muchos libros ambientados en el País Vasco o Navarra. Me gustó mucho "Los árboles que llevo dentro" de Juan Goñi, perdí el tiempo con la perfecta maquinaria best-seller de Dolores Redondo, ahora leo con agrado a Toti Martínez de Lezea, y en la recámara tengo, recién adquirido, mi ejemplar de "Patria", de Fernando Aramburu.


_________________
https://twitter.com/tadeuscalinca

[Clodoveo11]

Banquete y Fedro, de Platón.

Diálogos "de madurez" de Platón (aunque el Fedro lo han catalogado como inicial o final según los autores, con lo cual en el fondo permanecen en la inopia respecto a los mismos) y de gran belleza poética en su forma, con recurrencia a lo mítico. No son diálogos nada fáciles de leer, o por lo menos a mí el Fedro se me ha hecho un tanto cuesta arriba (¿sobresaturación platónica?), en parte porque el tema con el que en apariencia se presenta, el Amor y su naturaleza, al final resulta ser otro (la dialéctica como base de la retórica). El Amor aparece en general como potencia cohesiva y reunitaria cuasicósmica, trascendentalizada respecto a lo sensitivo merced al Bien teleológico y planteando serias dudas sobre la dimensión educativa clásicamente atribuída al mismo: ni el mismo Platón parece tragarse lo chachi de trastear con un vejete para el erómenos. No es de extrañar que pronto decayese como viciosa tal práctica, que sólo por la imposición consuetudinaria y maquillajes intelectualizados como los de Pausanías (del Banquete) o las palabras de Sócrates (que ya piden ir más allá de lo sensual en pos de la Idea de Belleza) podría malamente justificarse. En el Fedro se plantea el interesante y actualísimo problema de la diferencia entre opinión y realidad, apariencia y esencia: la retórica creaba falsas realidades sin interesarle la verdad (realidad) obtenida tras disquisición dialéctica, lo que la incapacitaba como herramienta educativa invocada por los sofistas. Y después el problema de la escritura y su valía, que nos hace reflexionar sobre la sapiencia que desarrollamos atados a las pantallitas donde se deposita la información sin análisis.

En resumen, diálogos de alta enjundia por las implicaciones que para el hombre de entonces y el actual conlleva. Eso sí, de lectura más elevada y trabajosa que los anteriores.

_________________
γνῶθι σεαυτόν... vaya, y sólo sé que no sé nada.

[farsalia]

Releyendo, ahora en la traducción castellana, Los mundos clásicos. Una historia épica de Oriente y Occidente, de Michael Scott (Ariel, 2016):

[testudo]

[Rodrigo]

Reflexiones del escritor italiano sobre la degradación cultural. Como tantas veces, la inspiración de Walter Benjamin asoma en las páginas de este interesante ensayo.

[Wilfred de Ivanhoe]

Terminado Cumbres Borrascosas, de Emily Brontë.

Al final, tengo que reconocer que, tras un principio poco atrayente, la historia consiguió mantenerme leyendo hasta el final.

No me veo yo muy capacitado para hacer un análisis de este gran clásico, ni creo que se deba establecer comparaciones al respecto, pero reconozco que me dejó mejor sabor de boca Jane Eyre, de su hermana Charlotte.

He encontrado Cumbres Borrascosas muy encerrada en sus propios límites, ahogada por las pasiones de las dos generaciones familiares. (Eso sí, el que quiera aprender a usar las frases subordinadas y cómo puntuarlas, tiene en esta novela un ejemplo preciosista difícil de superar, según mi humilde entender)

Me pongo ahora con Agnes Grey.

[Arturus]

Coincido. Cumbres Borrascosas me resultó un poco agobiante en el sentido que tú le das. Jane Eyre es una novela más "abierta", con una dosis de drama más medida. Las dos son grandes clásicos por derecho propio aunque reconozco que me gustó más la de Charlotte. De la hermana Anne tengo pendiente Agnes Grey, que caerá en algún momento.

[Arturus]

Leyendo Heydrich, el verdugo de Hitler. Aún voy por la anexión de los Sudetes. Biografía realmente interesante y bien escrita, aunque se echan de menos las fotografías que incluye la edición original y, de paso, algún mapa.