Foro de Hislibris

[Yllanes]

Go-Betweens for Hitler, de Karina Urbach. Trata del uso que hizo la Alemania nazi de los aristócratas y sus contactos internacionales para llevar a cabo importantes misiones diplomáticas.

Empieza con una interesante anécdota:

[Rodrigo]

Libro editado en 2011.

[farsalia]

Fantástica segunda novela de Binet...

Leyendo ahora Palacios imperiales de la Roma antigua, de Jean-Claude Golvin y Catherine Salles (Desperta Ferro Ediciones, 2016):

[Rodrigo]

La aventura estética, de William Gaunt (Turner, 2002).



Con las trayectorias de Wilde, Swinburne y Whistler como hilo conductor, el verdadero asunto del libro es la ajetreada historia del movimiento del “Arte por el arte” en la Inglaterra victoriana. Muy interesante.

[toni]

Disfrutado Del Rif al Yebala; Lorenzo Silva. Se está convirtiendo en uno de mis autores de referencia.
Comienzo Tres soldados; John Dos Pasos.
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Así se las ponían a Fernando VII

[farsalia]

Releyendo por tercera o cuarta vez El secreto, de Donna Tartt (Lumen, 2014):

[Yllanes]

Este fin de semana he leído Engineers of Victory: The problem solvers who turned the tide in the Second World War de Paul Kennedy


Retomando mi discusión previa con el docto farsalia en este hilo, tengo que decir que he disfrutado mucho con la lectura. Entiendo la crítica de Evans (en el sentido de que muy poco hay nuevo en este libro), pero creo que la claridad de su exposición y su visión de conjunto y perspectiva lo hacen más que recomendable.

Kennedy trata de cinco grandes problemas que los aliados tuvieron que resolver para derrotar al Eje y de los «ingenieros de la victoria» que los resolvieron. En general, ofrece un buen resumen de cada uno de sus temas (cómo cruzar el Atlántico con convoyes, cómo lograr superioridad aérea en Europa, cómo frenar la Blitzkrieg y cómo derrotar a la «tiranía de la distancia) y unas útiles referencias bibliográficas a tratados más monográficos. Quizás el capítulo de la Blitzkrieg me ha parecido un poco más flojo, pero es en general un libro que gustará a cualquiera que esté interesado en la Segunda Guerra Mundial.

[INIGO]

Empezando... "Un trozo de mi corazón" de Richard Ford...
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http://elpuentelejano.blogspot.com.es/

[Calinca]

[Calinca]

Me vuelvo de mi viaje al Valle de Baztán con un libro bajo el brazo. Y no es el que estáis pensando, que aún no he leído, y que está dando fama y aporte de turistas a la zona, sino otro bien distinto, uno escrito desde el corazón por alguien que ama aquellos valles. Voy por la mitad de "Los bosques que llevo dentro", de Juan Goñi, y el libro no deja de sorprenderme. En él se mezclan sencillez y brillantez a partes iguales.
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https://twitter.com/tadeuscalinca

[farsalia]

[Clodoveo11]

Diálogos II (Gorgias, Menéxeno, Eutidemo, Menón y Crátilo) de Platón, en edición Gredos.

Nueva tacada de diálogos platónicos considerados "de transición" a no se sabe dónde, porque no esta clara la parte de Sócrates o de su discípulo en la totalidad de los mismos y tampoco que haya una versión acabada y canónica hacia la que caminen. En general se caracterizan por su crítica al sistema sofista y por ir más allá de la duda inconclusa de sus primeras obras para asentar sus presupuestos éticos y también políticos, puesto que la virtud es la meta final de la política y de la actuación humana, previo paso por el conocimiento racional como base. Salvo el Menéxeno, que es una mera chanza de las rimbombancias sofistas, el resto ofrecen un alto nivel y profundidad de tesis. El intelectualismo comprometido hasta el extremo vital, la felicidad como objetivo del conocimiento, la imposibilidad de pedagogía virtuosa siguiendo las apariencias retóricas y la crítica al lenguaje como definidor de realidades llevan en conjunto a configurar el núcleo de lo que será la doctrina platónica: la virtud es una meta objetiva, alcanzable por conocimiento racional y por los filósofos sobre todo, pero de la máxima importancia para el común. Hay momentos estelares en los argumentarios de Sócrates, pero la importancia de lo que se ventila en el fondo la he hallado en observaciones fugaces como cuando Calícrates se pregunta si Sócrates está de broma (me recordó al "¿Está vd. de broma, señor Feynmann?") al preferir sufrir injusticia frente a cometerla, o cuando Sócrates, en medio del fragor de la liante disputa erística del Eutidemo, le dice al joven Clinias porqué se ríe con cosas tan serias aunque aparentemente tan chirigoteras. Y es que el trasfondo de todo era de vital importancia para Platón: la salvación del alma propia, fijar el mundo real frente a la apariencia que sugerían los sofistas y el sentido político del individuo inserto en la sociedad, buscando la virtud y la mejora de los ciudadanos sobre el éxito. Como para contárselo a nuestros dirigentes, por ejemplo.

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γνῶθι σεαυτόν... vaya, y sólo sé que no sé nada.

[patosilbon]

Ahora ando leyendo poesía de Fray Luis de León.

[Rodrigo]

Los orígenes de los cultos revolucionarios (1789-1792), de Albert Mathiez (Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2012).



Un clásico en el tema de las religiones políticas, su publicación original data de 1904. La edición consta de un estudio preliminar a cargo de Francisco Javier Ramón Solans, muy apropiado al objeto de contextualizar y de calibrar la relevancia del escrito, el primero entre los trabajos historiográficos en recoger una visión sociológica del hecho religioso (en este caso, la de Durkheim; algo destacable es que la influencia fue recíproca, ya que Durkheim se sirvió de este y otros trabajos de Mathiez para uno de sus libros fundamentales: Las formas elementales de la vida religiosa, de 1912).

En la página LXII del estudio preliminar se lee lo siguiente:

[farsalia]

Siempre me apetece releer El mundo en la Antigüedad tardía: de Marco Aurelio a Mahoma, de Peter Brown (Taurus, 1989):