Dicho esto, de la lectura de la reseña se deduce una de estas dos cosas:
A) El reseñador escribió lo que le plugo y desconoce el significado del concepto “infinito” (porque el puzzle al que se refiere es a todas luces finito).
B) Conociéndolo lo rechaza, y por ese motivo lo utiliza de forma alegre y desenfadada, como para quitarle importancia.

De todo ello cabe decir:
a) es manifiestamente irresponsable jugar con algunos conceptos, por más que uno quiera dárselas de sofista, que viene del griego sophi, es decir,
a1) experto, maestro
a2) hombre de sabiduría
b) la filosofía, que como madre de todo saber anda siempre intentando explicar el mundo
(b1) en base a términos físicos (escuela jonia)
(b2) haciendo hincapié en el mundo de las ideas (escuela pitagórica)
está siendo injustamente arrastrada por las páginas de Hislibris, mientras que la Historia, cuya actividad más conocida es la de andar por ahí enseñando los pechos está siempre subida en un pedestal.

Y de todo lo dicho anteriormente se puede inferir que:
i) La reseña me ha gustado mucho.
ii) Hago míos los elogios de los todos los comentarios
ii1) anteriores
ii2) posteriores

El 411 fue un año confuso en Tasos, desde Atenas en manos de la oligarquía se intentó imponer modelos oligarquicos en su Imperio, lo que afecto a Tasos, pero la jugada fue aprovechada por los filolaconios para hacerse con la ciudad.

Vale, el mundo seguirá igual, y la historia de Grecia poco más o menos también, tanto si Tucídides estuvo fuera 20 años como si fueron menos, tanto si Jenofonte escribió algo de la Historia de la guerra del Peloponeso como si no. Si acaso, podría variar la impresión del lector de esta obra, pues al pensar que parte de ella la pudo haber escrito Jenofonte quizá “viera” en ella filoespartanismos. Tampoco Canfora pretende que cambie la Historia, sólo presenta argumentos para cuestionar la biografía tradicional de Tucídides. La cosa no va más allá, al menos en este libro.

APV: efectivamente, Tasos explotaba minas tanto en territorio insular como peninsular, es decir, en Tracia. Pero creo que la concesión de explotación de Skaptè Hyle la tenía en exclusiva la famila de Tucídides. En cualquier caso, si tu teoría fuera válida, Canfora se alegraría porque precisamente él pretende dudar de que Tucídides estuviera en Skaptè Hyle en aquellos años (411 a.C.). Y no podía estarlo si era territorio de un tributario ateniense pues su exilio no era sólo de la ciudad, Atenas, sino de todo el imperio. ¿Quién y por qué envió los lingotes desde Skaptè Hyle hasta Atenas? ¿Una ofrenda? ¿Un tributo? ¿Un error? ¿Una deuda? ¿Un soborno? Hay muchas posibilidades y probablemente nunca sabremos cuál es la buena.

Centrándonos en el punto A que mencionas Skaptè Hyle estaba próximo a la isla de Thasos, sino dependía de ella, y esta era parte de la Liga Délica.
Así que podría ser una explicación Thasos tributa a Atenas con oro de sus dependencias continentales; o pudiera ser un envió privado no siendo la familia de Tucídides los únicos con intereses económicos allí.

Lo que deja algunas incognitas interesantes ¿Hasta que punto estaba la familia de Tucídides relacionada con Thasos?
Pues hay que destacar que precisamente Thasos tuvo un golpe justo cuando Atenas atravesaba el gobierno oligarca del 411, pasándose a Esparta.