Este libro es lo que parece: una síntesis de lo que puede saberse acerca del tema judío y sefardí. No intenta aportar nada nuevo, a excepción de los comentarios y opiniones del propio autor (hispanista francés de origen español y bastante éxito comercial, dicho esto sin segundas), sino que se limita a exponer de una manera rigurosa la historia de los judíos en España, y de los sefardíes fuera de ella. Una historia compleja y dramática, a veces emocionante, además de proclive como pocas a ser tratada desde el prejuicio o el romanticismo. El resultado es un libro con mucha sustancia y que a mí me parece muy recomendable.
Básicamente, tiene tres partes: España con judíos (en Al-Andalus y los reinos cristianos, donde florece el Siglo de oro judío entre el XII y el XIV, principalmente en Castilla), España sin ellos pero con el “problema converso”, y el XIX en adelante con el “descubrimiento” de los sefardíes.
Pero como se veía venir, buena parte del libro está dedicada a aclarar malentendidos, matizar lugares comunes y desmontar los mitos que existen en torno al tema. A saber: la palabra Sefarad nunca designó a la España medieval, y tan sólo empezó a usarse a raíz de la expulsión; no hubo idílica convivencia entre las tres religiones, sino una tolerancia entendida más como “sufrimiento de una cosa que se entiende mala, pero se cree conveniente dejar sin castigo” que como moderno respeto; es impropio hablar de “tres culturas” puesto que sólo había dos dominantes, la musulmana y la cristiana, a la que los judíos se incorporaban; no es cierto que los judíos se dedicasen mayoritariamente al préstamo y el comercio, ni tampoco que los cristianos no se dedicaran a ello; no se sostiene buscar en los judíos los orígenes del capitalismo europeo, ni tampoco los del desarrollo económico español; la expulsión de 1492 no supuso una catástrofe económica ni demográfica, ni marcó el fin de la ciencia en España. En fin, Pérez da por hecho que el lector ya ha oído hablar de todo esto y cada desmentido es convenientemente argumentado.
Hay otros puntos fuertes del libro, como el problema converso, y de cómo en una España oficialmente sin judíos conviven el criptojudaísmo y las conversiones sinceras bajo la alargada sombra de la Inquisición y la psicosis cristianovieja, que parecía multiplicar el número de los judaizantes. O el periplo de los expulsados, con esa extraña fidelidad a la tierra que les ha expulsado, y el mantenimiento del idioma castellano como lengua de cultura, si bien esa fidelidad es a veces más reflejo del aislamiento que de la nostalgia. Pérez comenta que el idioma era visto por muchos como la lengua de los judíos, ignorantes de su origen, como en la vieja sefardí de Salónica que llega a La Habana y piensa que allí todos lo son.
Pero más allá de las anécdotas que hay muchas y sabrosas- también se tratan otros temas de mucha miga, como la expulsión de 1492, que pone fin a una España que pudo ser, pero que no resulta extraordinaria en su contexto: lo raro del caso español sería más bien la relativa autonomía de las comunidades judías las aljamas, que no tienen nada que ver con los guetos- y la importancia de algunos sus miembros. Pérez insiste en que la expulsión era el fin deseado, pues lo que se buscaba era la conversión, a la que se prestaron las principales personalidades judías, con padrinos de bautizo tan ilustres como los propios Reyes Católicos. Esto lleva al punto más interesante del libro, y es la distinción entre antisemitismo y antijudaísmo. Pérez opina que es anacrónico hablar de “racismo” antes de que surja el moderno concepto de raza en el XIX, y por tanto en España deberíamos hablar de antijudaísmo, como un problema básicamente religioso y político. Si un judío se convertía daba de ser un problema, lo cual es radicalmente distinto al antisemitismo (con todas las reservas hacia esa palabra) del siglo XX, cuando el judío lo era sin posibilidad de renuncia. Esto contrasta con la opinión de otros autores, que basándose en los estatutos de limpieza de sangre y la discriminación sistemática ejercida contra católicos convencidos en función de sus orígenes, opinan lo contrario. El caso de los chuetas (xuetes) mallorquines, citado de pasada en el libro y que llega hasta el siglo XX, es paradigmático. Aún aceptando estos casos, creo que la postura de Pérez es muy convincente.
Hay también espacio para ver lo que Pérez “filosefardismo oficial” más retórico que otra cosa- que surge en el XIX y se mantiene con Primo de Rivera y la II República, hasta que llega el momento de la verdad con la IIGM y el franquismo. Aquí encontraremos comportamientos ejemplares de diplomáticos españoles, como el del famoso Sanz Briz en Budapest, conviviendo con una política oficial no siempre tan ejemplar – también hubo entregas a la Gestapo si bien la balanza es, en general, favorable al régimen a juicio de Pérez. El antijudaísmo español estaba muy lejos del antisemitismo alemán.
En resumen, un libro que muestra muchas ganas de poner sensatez y rigor en un tema tan dado al prejuicio rancio como a la ensoñación nostálgica.
[tags] Judíos España, Joseph Pérez[/tags]
Roberto G谩lvez
Hola, escribo desde El Salvador, mi padre me dijo una vez que seg煤n su 谩rbol geneal贸gico, llegamos a Am茅rica, procedentes de Espa帽a hace varios siglos, no s茅 c贸mo, ni cuando exactamente, ahora tengo esa curiosidad, porqu茅 mis antepasados emigraron hacia Centroam茅rica , y de d贸nde exactamente somos originarios?
Gracias, saludos!
Roberto G谩lvez
Bueno, perd贸n, omit铆 decir que mi Padre dec铆a que descend铆amos de unos Judios que vinieron a Am茅rica de Espa帽a.
Gracias nuevamente!
chavez , jara y acosta
quisieramos saber si estos apellidos son de origen sefaradi o se evidencian en ellos vestigios de origen sefardi
por favor contestenos gracias – desde argentina
sr jara chavez samuel y javir victor acosta
region del litoral
chavez , jara y acosta
eso es lo que hemos presentado a las autoridades locales judias para conseguir certificacion o ducmentacion simil que apoye nuestra investigacion y presentacion respecto a origen al consulado de Espa帽a pertinente a region. para reconocmiento ciudadania espa帽ola via excepcion y ademas de reconociento origen adhiriendo asi al sentido de reparacion historica que se desea realizar.
Paran谩, 21 de julio 2014
Sr Presidente
DAIA LOCAL
S鈥︹︹︹︹︹/鈥︹︹︹︹..C
Por la presente el que suscribe鈥︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹.. solicita tenga a bien
Ratificar que el/los apellido/s que suscribo鈥︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹︹.. poseen vestigios de que los mismos tienen origen sefardi a fin de proseguir con una tramitaci贸n ya iniciada en el consulado respectivo a regi贸n ya que Espa帽a otorgara este beneficio a manera de reparaci贸n hist贸rica debida la expulsi贸n que nuestras familias sufrieron con el edicto real de 1592 bajo el r茅gimen mon谩rquia
de la reina Catolica Isabel II y Fernando II de Portugal.
En lo que ha anunciado el Gobierno de Espa帽a esta medida con connotaci贸n de reparaci贸n hist贸rica se hace extensivo como invitaci贸n no solo a los jud铆os que viven en ese Pais en el presenet, y que sufrieron directa o indirectamente la expulsi贸n por los reyes cat贸licos hace 522 a帽os
Se trata de una nueva ley que otorga este beneficio de via r谩pida a los descendientes de jud铆os sefarad铆es de todo el mundo, hasta el presente esta merced estaba reservaa a ciudadanos latinoamericanos y a filipinas. El Consejo de Ministros hace extensivo lo aprobado para todos los descendientes de sefard铆 en el mundo. Respecto a los que viven en pa铆ses de iberoamerica, andorra, filipinas, guinea ecuatorial y Portugal no necesitaran renunciar a la nacionalidad anterior ostentada, pudiendo mantener ambas nacionalidades. Respecto a los que han mantenido lazos culturales de la Ispanidad como es en el caso de los ciudadanos de iberoamerica no tienen necesidad de demostrar relaci贸n cultural con Espa帽a ni tampoco se les exige el hablar el idioma ladino, debido a que las caracter铆sticas linguisticas entre el idioma espa帽ol y sefard铆 son muy similares. Tambien se hace notar que esta medida excepcional es por 煤nica vez y que del momento de ser aprobado ( fue aprobado el ultimo febrero pr贸ximo pasado) habr谩 un plazo de 2 a帽os para iniciar estos tramites existiendo las formalidades y requisitos necesarios a seguir como se especifica en la pagina oficial del gobierno de Espa帽a
Para las personas de ascendencia sefard铆 que no son jud铆as ( religi贸n, costumbres), pueden adcribir voluntariamente a ser candidatos a la ciudadan铆a Espa帽ola independiente a la religi贸n y creencias, esto es porque se hace dif铆cil obrar una intervension reparatoria luego de casi 500 a帽os del suceso que precipito la modificaci贸n parcial o total de la identidad de origen
Esta nuevo marco jur铆dico que intenta ser reparatorio, establece que el gobierno Espa帽ol tendr谩 en cuenta los apellidos de los solicitantes, sus idiomas ( castellano, ladino) y otros indicadores que demuestren tener origen sefard铆, pero a su vez su conexi贸n especial con la cultura y costumbres de Espa帽a, exceptuando este ultimo requisito para aquellos que tienen residencia en pa铆ses Iberoamericanos
La ley no aventura en preguntas sobre l铆neas de sangre. NO dice cuantos abuelos sefarad铆es se necesita o si los jud铆os de origen sirio califican como sefarad铆es. Los que firmaron acuerdan que quienes tengan apellidos con vestigios de origen sefard铆 y que adem谩s hallen conexi贸n especial con la cultura y costumbres de Espa帽a bastara. Cabe destacar que en los estudios preliminares se llego a la Conclusion que la comunidad del Sefarad es una comunidad fundante del Reino de Espa帽a
Otra cuesti贸n que plantea es que no hay una cuota estipulada para la cantidad de personas que aceptara bajo esta ley. El calculo estimado de los posibles candidatos no son necesariamente los que se postularan a ser beneficiados por esta medida hist贸ricamente reparadora. Se estima que hay mas de 2 millones de descendientes de sefarad铆es en el mundo y que miles de personas en turquia, el norte de Africa y America Latina, podr铆an beneficiarse de esta nueva ley.
De acuerdo a lo expresado por el Embajador de Espa帽a en argentina explica que 鈥渓a condici贸n de sefard铆 y la especial vinculaci贸n con Espa帽a ser谩n certificadas por el encargado del registro civil del domicilio del interesado bien en Espa帽a o en el consulado correspondiente y se acreditar谩 por uno o varios de los siguientes medios probatorios, valorados en su conjunto:
A. Por un certificado expedido por la secretar铆a general de la federaci贸n de comunidades jud铆as de Espa帽a en el que se acredite la pertenencia del interesado a la comunidad jud铆a sefard铆;
B. por un certificado de la autoridad rab铆nica competente reconocida legalmente en el pa铆s de la residencia del solicitante o cualquier otra documentaci贸n que el interesado considere conveniente a estos efectos;
C. por los apellidos del interesado o idioma familiar u otros indicios que demuestren su pertenencia a la comunidad jud铆a sefard铆;
D. la inclusi贸n del peticionario o su descendencia directa de persona incluida en las listas de familias sefarditas protegidas por Espa帽a aunque con relaci贸n a Egipto y Grecia hace referencia el decreto ley de 29/12/1948 o en cualquier otra lista an谩loga, o aquellos otros que obtuvieron su naturalizaci贸n por v铆a especial del real decreto de 20/12/1924;
E. vinculaci贸n o parentesco del solicitante con una persona o familia de las mencionadas en el p谩rrafo anterior; y
F. en el caso de presentarse la solicitud ante el encargado del registro civil consular del domicilio del interesado aquel tendr谩 en cuenta cualquier signo de pertenencia del solicitante a la comunidad espa帽ola de su demarcaci贸n.
G En todo caso se requerir谩 que los interesados formalicen su solicitud en el plazo de dos a帽os a partir de la entrada en vigor de la dicha ley. Dicho plazo podr谩 ser prorrogado por el acuerdo de consenso de ministros鈥.
No es necesario adscribir a todos los puntos que aqu铆 se detallan, si son un marco orientador para al menos alcanzar uno de los requisitos por ellos requerido. Nosotros hemos elegido al menos 4 puntos de los 7 que especifica esta suscripci贸n voluntaria para la obtension de reparaci贸n hist贸rica y de identidad.
A decir verdad resumimos que hemos actuado hasta el momento:
Presentamos en el consulado pertinente de acuerdo a jurisdicci贸n territorial, por mesa de entradas
La siguiente documentaci贸n probatoria
Certificado literal de nacimiento, legalizado y apostillado, sin necesidad de traducci贸n porque la documentaci贸n esta en Castellano
Certificado de antecedentes penales de argentina, sin necesidad de traducci贸n y legalizado
Certificados de estudios realizados
Informacion adicional sobre trabajos en el 谩rea social y comunitarios que nos ha tenido como voluntarios o activistas
Peque帽a rese帽a hist贸rica de nuestros apellidos de origen en su paso hist贸rico por la pen铆nsula Iberica.
Datos de fuentes de origen ( apellidos) no publicados recientemente en diarios o medios de comunicaci贸n impresa, con probada relaci贸n con comunidades sefarad铆es reconocidas
Lista de apellidos donde consta que nuestros apellidos son de origen sefard铆
Las legalizaciones son registros civiles respectivos, ministerio del interios, jueces de paz, escriban铆a mayor de gobierno, con el pago de sellados respectivos. Otros tramites que creimos necesarios.
Es por ello que hemos tomado esta cuesti贸n de la reparaci贸n hist贸rica y de identidad en forma seria, responsable y dentro de lo que el marco legal y legitimo amerita
No deseamos que nuestra identidad y acciones sean tomadas por ninguna comunidad obrante como una intromisi贸n oportunista ni para sumar da帽os a los ya efectuados por ese edicto promulgado por el Reino de Espa帽a y que en mayor o menor medida repercutieron sobre nuestras propias historias personales, familiares y comunitarias.
Es en ese obrar que nos hemos desafiado a presentar la documentaci贸n que amerita en los lugares que son pertinentes y es en la mas respetuosa solicitud que no solo informamos sobre lo actuado sino que solicitamos esta certificaci贸n de origen o con el encuadre jur铆dico que amerite a fin de reforzar lo que ya hemos presentado oportunamente
El consulado nos acepto lo hasta aqu铆 presentado, dio entrada seg煤n expediente n 158/159 respectivamente, de la ciudad de rosario, 29 de mayo del 2014
Sin mas y agradeciendo vuestra gentil gesti贸n, saludamos respetuosa y atentemente
Sr Jara chavez Samuel Alberto Sr Victor Javier Acosta
DNI 16 464 456 DNI 28979876
chavez , jara y acosta
nuestros mails
victor javier acosta
mti_janex@hotmail.com
samuel alberto jara chavez
programaconvivir@yahoo.com.ar
quien nos pueda faciliatar informacion que sume o refuerce a lo nosotros enviado sera bienvenido
tambien tenemos una base de datos de
aproximadamente 7000 apellidos de origen sefardi no publicados
por medios de prensa espa帽ola y otras pero que tiene fundamento
antropologico social historico de investigadores yfuentes fidedignas.
chavez , jara y acosta
Cabe destacar que el hallazgo de vestigios es lo que solicita el Nuevo Estado Espa帽ol respecto a la nueva ley promulgada de reparacion historica para obtener nacionalidad en ese pais. Cabe destacar que no es necesario probar que se es judio, ya que mas de 522 de separacion y desnaturalizacion de la genesis comunitaria y de pertenencia separaran la posibilidad de encontrar raices en ralacion a linajes, descendencia por sangre, lengua, costumbres, por ello se solicita en cuanto a argumentacion fundamentacion fundamentar indicios o vestigios origen sefardi. Si solo se pidiera pertenencia religiosa el proyecto de ley estariia en contradiccion con el basamento juridico instiucional de no discriminacion religiosa, sexual, cultural, economica, politica, iidiologica incorporada en tratados internacionales de ddhh
Juan Guedes
La verdad, es que leer este art铆culo en este a帽o de dos mil catorce, produce sobresalto a quienes tenemos un poquit铆n de conocimiento de Historia. Sefarad: nombre dado a la antigua Espa帽a, Tarsis del profeta Jon谩s, al que trag贸 un pez enorme, o Sefarad, que significa lejano o libro. Los tres hijos de No茅, entre los que se hallaba Jafet y de cuya descendencia es Sefafarad, qui茅n dio el primer nombre conocido en la historia, a Espa帽a. En tiempos del rey Salom贸n, ya hab铆a en Sefarad, Espa帽a hoy, naves y tropa militar que vada tres a帽os se acercaban a Israel por mar, a llevar oro y hiero y m谩s material a las arcas del rey ( Libro segundo de los Reyes de Israel en la Biblia, por el a帽o novecientos treinta, antes de Jesucristo, aproximadamente ) ) En el a帽o seiscientos cinco, antes de cRisto, lleg贸 otro remanente de Israel, expulsados o desterrados por el rey de Babilonoia, Nabucodonosor segundo, tras arrasar el templo y la ciudad y llev谩rselos al cautiverio, junto con los otros reyes que asaltaron la ciudad. En el a帽o ciento treinta, aproximadamente, despu茅s de cRisto, el Emperador Adriano arras贸 Jerusal茅n y deport贸 a la mitad de sus gentes a SEfarad, Espa帽a, La otra mitad, la envi贸 a ciudades Canaeas. En aquellos tiempos, Hispania, Sefarad, era una provincia Romana m谩s. Saludos.
Juan Guedes
Juan Guedes, del hebreo Gedez, hijo de Gede贸n,de la tribu de Manas茅s, hijo de Jos茅, hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham. Permanecimos en Portugal bajo aparente cristianismo, en que llegamos hasta Portugal, v铆a Holanda, La Haya y llegamos a Islas Canarias y Marruecos, bajo apellido Gedej o Guedej, pero tambi茅n como Gedsm Guedes, Guede, Gede, G眉edes, Gueder y muchos muchos m谩s. Gracias por su atenci贸n.
Ant铆gono el Tuerto
Lo de los hebreos en la Pen铆nsula en tiempo de Salom贸n es muy dudoso; lo que hab铆a en las costas eran asentamientos fenicios (la mayor铆a) o griegos; los hebreos en aquella 茅poca no ten铆an tanta capacidad mar铆tima como para llegar hasta las costas ib茅ricas.
David
Hola,
Queria saber si alguien tiene datos sobre los apellidos Salson y Posada. El primero se parece muchisimo a Salomon, Sason, Sassons, Salmon, Sanson, los cuales son todos de orgien judio. En cuanto a Posada, tengo leido que era un apellido bastante tipico en los conversos de castilla y de Portugal. Soy de Benavente (Zamora). Gracias a todos!
Sara
Ho. Tengo el apellido Bonggi. Mis bisabuelos nacieron en Sicilia, busco el origen familiar. Aqu铆 en Argentina, los amigos italianos nos dicen Bonchi, pero en realidad no es italiano. Algunos familiares y amigos buscaron algo, unos dicen que es franc茅s, hubo un virrey Bonggi en Le贸n. Otro dijo que es h煤ngaro y otro alem谩n, deformado de Von Knigge. Para colmo encontr茅 con un tal Wahyoni Bonggi, es indonesio y me dijo que hay cientos, sino miles con ese apellido. No sabe de su origen. Tiene rasgos asi谩ticos, mis bisabuelos, todos nosotros somos blancos, no se si compartimos alg煤n porcentaje de ADN. Adem谩s hay una isla que pertenece a Malasia que el idioma oficial es el Bonggi. Si Alguien tiene informaci贸n sobre esta apellido, le agradecer铆a, no tiene her谩ldica, ni escudo. Si est谩 deformado fue antes antes de que entrara a Sicilia. Todav铆a tengo algunos parientes en la isla. Mucha gracias. El apellido de la bisabuela era Cesarotti.
Sara
http://www.enlacejudio.com/2014/03/01/mexico-descendiente-de-una-de-las-tribus-perdidas/. PARA ALBERTO CUADRA
Sara
PUSE UN COMNETARIO SOBRE MI FAMILIA ITALIANA Y MENCIONE UNA CIUDAD PERO ES LYON, FRANCIA NO LEON
Abir
Hola a todos. Miren he leido todo esto y me parece que los apellidos judios no existen. Comenzando por ahi. Solo los nombres hebreos o arameos son los que pueden ser considerados como de familias israelitas, judias. Asimismo como en cualquier otra cultura, los nombres originales se corresponden con el idioma vernaculo, nativo de cada pueblo o grupo etnico.
Por diversos motivos muchas familias en el exilio adoptaron por distintas razones apellidos o apelativos para poder lograr su identificacion y que sirviese como un camuflaje por el tema de persecusion y discrimacion, la insercion a las comunidades en la diaspora, solo por eso.
Han circulado muchas listas en varios sitios web pero no son mas que un fraude y me parece poco prudente que se publiquen listados de familias judias, es decir, aquellos que observan el judaismo o los cripto judios que lo hacen hasta el dia de hoy en secreto.
Un consejo, no se dejen enganar por estas listas, son poco serias y no deberian ser publicadas y otra cosa es comenzarlas a borrar de las paginas web. Es algo que evidentemente no simpatiza para nada al pueblo judio. Muchas de las listas solo tienen un caracter de difamar e incluso quienes han elaborado estos listados han sido seriamente difamados y vituperados, y esto es muy grave (se han llevado la peor parte, por eso se demanda mas respeto). La gente que busca sus raices en esto esta basando su esperanza y confianza en fantasias.
Ya basta de basarse en quimeras y seamos mas serios y no sigamos manoseando los nombres familiares que son algo sagrado para los judios y los no judios (todos nos llevamos la peor parte, por favor, estas cosas deben dejar de hacerse).
Gracias a todos por su comprension.
Alexis Rocas Ram矛rez
Yo soy Alexis Rocas Ram矛rez y considero que el Se帽or Joseph P猫rez con su libro 芦Los Jud矛os en Espa帽a禄 No acaba con presuntos mitos o falsas creencias sobre la 猫poca historica de la dominaci貌n 脿rabe, islamica o berebere, ni mucho menos de la vida de los Jud矛os Sefarditas y convivencia de las tres religiones, la dominantes y las dominadas, sus religiones, modo de vidas, su moral, su culturas o actividades, esta afirmaci貌n de que este Se帽or dio luces sobre la verdad historica de esa 猫poca en la Pen矛nsula Espa帽ola es demasiado presuntuosa y lo que dice este Se帽or P猫res son solamente sus opiniones y pareceres sin bases historicas fehacientes, como lo dir矛a cualquier Historiador mas, aunque su obra esta bien documentada e interesante, y una cosa que hay que decir 芦Que las apariencias enga帽an禄 Y son precisamente los Historiadores cientificos los crean los mitos, las falsedades y los cuentos. Y en cuanto a como se llamo Espa帽a en esa 猫poca de dominaci貌n 脿rabe o mora por 8 siglos, hay que decir que la Pen矛nsula Espa帽ola no ten矛a nombre, al menos no nacional, los antiguos romanos la llamaron 芦Hispania禄 pero los moros o bereberes marroquies, capitaneados por sirios del califato de los Omeyas, la llamaron al principio el 芦Califato de C貌rdova禄 que arrebataron a los Visigodos, y lo hicieron 芦pacificamente禄 ya que los mismos Visigodos o una parte de ellos,por ingenuos, solicitaron el auxilio de un ej猫rcito sirio-marroqui para que los ayudara en una guerra o conflicto de sucesion de dos Reyes Visigodos pues los nobles visigodos quer矛an cambiar al Rey Rodrigo por un pariente cercano y los moros despues que ayudaron a llevar al trono al Rey de facto, no quisieron irse a marruecos sino que se quedaron mandando por 8 siglos y el Califato de C貌rdova
surge cuando los 脿rabes matan al califa Al矛 y cambian el califato omeya de siria a al califato de Bagda y los sirios omeyas que invadieron a Espa帽a como respuesta a esto se declaran en rebeld矛a y fundan el CAlifato de C貌rdova omeya independiente del imperio o califato 脿rabe de Bagdad. Y lo curioso que este Califato de C貌rdoba autonomo ocupaba la mayor parte de la Pen矛nsula Espa帽ola con excepci貌n del norte que estaba formado por el Reino Visigodo de Asturias, y este Reino de Asturias, que era Cristiano lo conformaban, lo que hoy es Asturias, Cantabria, Galicia y las Tierras Vascas o Vascogandas, y hay que decir que Portugal no exist矛a, y no era ninguna entidad conocida, su actual territorio formo parte del Califato de C貌rdoba y Lisboa fue una villa mora como lo fueron del Reino Visigodo, y Portugal fue creado muchos a帽os despu猫s de la Reconquista Espa帽贸la. Y luego el Califato de C貌rdoba se fracmento y se dividio en 芦Taifas禄 o Peque帽os reinos 脿rabes o moros que peleaban entre si y esto se llamo el 芦Al andalus禄 o tierras moras de Andalucia, ya en la 猫poca de la decadencia y caida de los reinos 脿rabes de Espa帽a que se habian reducido ya en la regi貌n de Andaluc矛a y por 霉ltimo el reino de granada 霉ltimo basti貌n moro y este nombre de 芦Al Andalus禄 se lo pusieron los historiadores modernos. y Espa帽a Cristiana sigui貌 sin tener nombre nacional en la guerra de Reconquista pues hab矛a rivalidad entre los Reinos de Castilla, Le貌n y Arag貌n, pero Espa帽a como Pa矛s empezo a conocerce en Europa como 芦Castilla禄 y el Pueblo Espa帽ol como 芦Castellano禄 y as矛 fue que en la conquista de Am猫rica los conquistadores no se les llamaban Espa帽oles sino Castellanos por los Indigenas y estos llamaban al Pa矛s invasor no como Espa帽a sino como Castilla. Y luego el nombre Castilla lo cambiaron a 芦Espa帽a禄 derivado de Hispa帽ia para darle un nombre nacional al nuevo Pa矛s que pretendi貌 y fue solo Cristiano.
Y en cuanto al origen de los apellidos Espa帽oles hay que decir que los Visigodos no usaban apellidos ni los crearon los usaban apellidos eran los Jud矛os Sefarditas y por eso la gran mayor矛a de los apellidos Espa帽oles son Judi貌s, Hebreos o Ivrit.
2e
Ant铆gono el Tuerto
Pues vale….
ABIR
AL ADMISTRADOR Y MODERADOR NO BORRE EL MENSAJE QUE ES IMPORTANTE. Disculpe que el teclado no esta configurado para esa region en donde estan ustedes. De mi mayor consideracion y respeto al estimado A. Rocas Moras.
De nuevo, no existen los apellidos judios, si la historia que dejaron cuando estuvieron en Espana y en Portugal hace una vez muy lejos en el tiempo, alrededor de unos 600 o 700 anos. Y que hayan vuelto a vivir alli como una senal de paz con los cristianos y otras culturas de Iberia es un asunto muy diferente.
Por ejemplo, sus nombres Rocas y Moras, me parece que son el resultado de nombres de las lenguas romanicas que nacen del latin y no viene de ningun otro sitio. Debe entender de una vez por todas y para siempre que solo los nombres hebreos o arameos y quizas en el siriaco son los llamados judios o los israelitas como en cualquier otra cultura o pueblo. No se lo tome a mal, pero no puede generalizar que en la Peninsula Iberica y en Latinoamerica hay muchisimos apellidos Judios y menos Hebreos.
La comunidad judia en el mundo es acaso una mayoria absoluta en el mundo, digame, acaso a la vuelta de la esquina va a haber un judio, que esto es una especie de paranoia instalada en muchos sitios web / paginas web.
Solo las familias que practican el judaismo son judias y judias halajicas o de pleno derecho, si usted observa el judaismo sin importar sus nombres de Rocas Moras, es posible que usted si sea judio.
Ahora, otro tema, los nombres de familias asquenazies o asquenazitas son de grafias alemanas, austriacas, polacas, rusas, checas, eslovacas, eslovenas, serbias, montenegrinas, croatas, ucranianas, bielorrusas, etc, si usted cree que estos nombres son todos judios me parece que estamos ante otro desatino completo. Que hayan algunos que sean judios porque reemplazaron sus nombres hebreos y arameos, siriacos, por nombres de origen germanico y otros, es un tema diferente. Ante todo, seamos realistas.
Aaron ben A
Abir , estas en lo cierto con algunas excepciones, los apellidos germanos y eslavos tomados, o adoptados por familias ashkenazies fueron algunas veces modificados, una letra, una terminaci贸n, un peque帽o cambio producto del yidish. Como dices y lo he dicho antes, no hay apellidos espa帽oles ni portugueses de origen judios, pero la gente pregunta una y otra vez si su apellido es judio, 驴qui茅n podr铆a saber si un Perez, un Cort猫s, un Rodrigues es sefardita?, no creo que haya gente con los datos correctos, verdaderos y suficientes, ni enciclopedias, s贸lo las familias, pilar del juda铆smo deber铆an saberlo porque la tradici贸n no se corta, si sus padres o abuelos celebraron Shabat, Purim, Sucot, Januc谩, etc, si nunca comieron sangre o cerdo, si sobre sus puertas colocaron mezuz谩, si se casaron entre ellos, si sus nombres no son cristianos, si la abuela guard贸 la ketubah de su abuela, entonces podr铆an ser jud铆os. En caso contrario, si se desea ser jud铆o, hay que hablar con un rabino ortodoxo y hacer el largo proceso hal谩jico y vivir como jud铆os no como cristianos, se acaba una forma de vida.
ABIR
Saludos a todos. Ahora resulta que anda circulando otra lista falsa en el internet. Esta es la direccion.
La pregunta es: adonde quieren llegar con todo esto? Para que desean que los sefarditas vayan a Espa帽a si lo que deben ir es hacia Erets Israel y asunto acabado mediante una alyah.
Y seguimos con los dislates…la conclusion a la que uno arriba luego de analizar con detenimiento este listado es esta.
Seg煤n el censo realizado por la Iglesia Cat贸lica de Espa帽a, hay una lista con m谩s de 5000 apellidos (nombres y familiares) Israelitas definidos, por SANTO OFICIO (LA CORTE / TRIBUNAL / CONSEJO) de Espa帽a (pregunto, la inquisicion no se termino en el siglo diecinueve? Que alguien nos corrija si estamos equivacados).
La lista es el resultado del censo de las Comunidades Israelitas de Espa帽a realizadas por la Iglesia Cat贸lica. Los apellidos est谩n extra铆dos de libros de las listas de los penitenciados por el Santo Oficio de la Santa Inquisici贸n, de los censos de las Juder铆as y de otras fuentes que indican claramente que la persona portadora del apellido es Israelita o Judeo-conversa.
Busca aqu铆 en el listado pre-oficial tu apellido:
A
Aaron, Abbot, Abdall谩, Abdalah, Abdallah, Abdelnour, Abdo, Abea, Abel, Abela, Abelado, Abella, Abell谩n, Abenda帽o, Abou, Abraham, Abrahams, Abrah谩n, Abufelo, Abugadba, Adames, Adamis, Adanis, Alba, Albarello, Alca铆no, Alcanzar, Alc谩zar, Alcazar, Alcibar, Alc贸cer, Alc贸ser, Alc贸ver, Alc贸zer, Almanza, Almanzar, Almanzo, Almaraz, Almazan, Almeida, Almengor, Alva, Alvarado, Alvarenga, Albares, Arceyudh, Arceyut, Arceyuth, 脕valos, Avelar, Avenda帽o, 脕vila, Avil茅s, Avilez, Ayala, Ayales, Aybar, Azar, Azaria, Asofeifa.
B
Barcelas, Barcelata, Barcenas (Barcelona, Barcel貌), Barcia, Blanco.
C
Cap贸n (Kapon), Coe, Coen, Cohen, Colom, Coloma, Colombo, Colomer, Cueva, Cuevas, Cuevillas.
D
Daniel, Daniels, D谩valos, David, D谩vila, Davis, D鈥橝vola, De La Jara, De Le贸n, De Lev, Dimas, Doblado, Dobles, Do帽a, Do帽as, Duenas, Due帽as.
E
David, Duad, Duval, Duvall, El铆as, Espinal, Espinales, Espinar, Espino, Espinosa, Espinoza.
F
Farias, Far铆as, Faries (Estos son de Fares y a la vez de Peretz).
G
Gabriel, Gomar ( De Gomer ?), Guido (Guidon), Guzm谩n ( de Kuzmman ?).
H
Haba ( De Abba).
I
Isaac, Isaacs, Israel, Izrael.
J
Jacobo, J谩come, J谩como, Jara, Jaramillo, Joseph, Jovel.
K
Kaminsky, Klein (azquenazitas ?).
L
Le贸n, Levi, Leyva, Llobet, Llobeth.
M
Macia, Macias, Mac铆as, Mac铆s (todos son de conversos), Marcos, Mas铆a, Mas铆s, Mateus, Mat铆as, Mej铆a, Mej铆as (todos son de conversos), Mitja, Mitjavila, Mizrachi, Moises, Mussap, Mussapp.
N
Naim, Naira, N谩jar, N谩jares, Najarro, N谩jera, N谩jeres, Nasralah, Nema, Nemar, Neyra, Noel.
O
Orias, Orios, Ormasis, Ozerio.
P
Pa铆s, Pa铆ses (ambos del hebreo Medina), Paiz (lo mismo que Pa铆s), Pares, Par铆s, Perea, Pinel, Pinell, Prat, Pratt, Prettel.
Q
Queralt, Quiel.
R
Raa, Raabe, Raba, Randel, Rangel, Raphael, Reyna, Rojas, Rojo, Russo (Rousso).
S
Saavedra (muy pocos), Saba, Sabah, Sabat, Sabate, Sabba, Sab铆n, Sabogal, Saer, Safiano, Sage, Sagel, Sagot, Salda帽a (muy pocos), Salomon, Sanson, Sep煤lveda, Serr脿, Sio, Sion, Siri, Sirias.
T
Tabah, Tabor, Tabora, Tal, Talavera, Taleno, Tames, Tobal, Tobar, Tobe, Tobella, Tob铆n, Tob贸n, Tomas, Tom谩s, Tomeu, Tula, Tuli, Tulli.
U
Ubach, Uva, Uveda.
V
Valls, Vals.
W
Wainberg, Wolf (azquenazitas?).
X
Xatruch.
Y
Yaacobi, Yepez.
Z
Zablah, Zacar铆as, Zacasa, Zecca, Zedan.
ABIR
Este es el enlace que publicaron ahora: http://tolentinoabogados.com/index.php/es/nacionalidad-por-sefardita/lista-de-apellidos-sefarditas-que-circula-por-la-web.
Que alguien nos explique…si es que existe respuesta para tanta cosa rara.
Ariel Diaz
hola y con todo respeto el apellido Diaz es Espa帽ol si!! pero saben de que nombre deriva el apellido Diaz ? de Yaakov que es hebro porque de yaakov va a santiago de ahi tiago Diago y diego y diaz asi que hablando con un judio sefardi me dijo que si es espa帽ol pero por su derivado es de orijen judio .por lo menos ese los demas no se sera visigodo o mas gracias
Adhie.org
Con respecto a Herencia Jud铆a en Espa帽a, esto es indiscutible, podemos dar fe de cantidad de apellidos de Jud铆os expulsados, que est谩n entre familias espa帽olas que ignoran su origen, apellidos como Calder贸n, Cordero. Sim贸n, Arias etc. Son apellidos jud铆os , antes de la Expulsi贸n. De Norte a Sur, de Este a Oeste, Espa帽a tiene huellas jud铆as, tanto en su entorno f铆sico, como en sus genes, poblaci贸n e Historia y esto es innegable, nadie puede borrar algo, que es parte de un pueblo. Si nos vamos a los forzados, a los obligados bajo pena de muerte o expulsi贸n a tomar un camino que no era el propio, sus descendientes contin煤an ah铆.Antes de negar o suponer, algo tan evidente, debemos informarnos, recordar tambien, que hubieron matrimonios , en el per铆odo Visigodo mixtos, antes que RecaredoI abandonase el Arrianismo por la Iglesia.
Ant铆gono el Tuerto
Y sobre esas teor铆as 驴hay alguna prueba?, 驴alg煤n documento, estudio gen茅tico o etnogr谩fico?, o 驴son s贸lo eso, teor铆as como las de Fr铆ker Jim茅nez?
Juan
Estimados, aunque les suene raro, hay Rodriguez de origen sefardita. Mi familia tiene esa tradici贸n, algo diferente a la ashkenazi, con algo de turco, algo de griego. 驴como ocurre en mi familia?, por cambio de apellido, mi ancestro se llamaba algo asi como Rodrih o Rodrig, es decir se perdi贸 el 芦guez禄 en la di谩spora, porque el apellido tomado prestado en Espa帽a o Portugal fue originalmente ese, 芦Rodriguez禄, y mi abuelo simplemente volvi贸 a ese apellido, porque el otro, Rodrig 芦sonaba raro禄. Por lo tanto, puede ser que sus abuelos se hayan cambiado de apellido, miren los pasaportes, los certificados antiguos, pueden encontrarse con sorpresas. En mi caso no puedo hacer papeles para la nacionalidad, porque no se si mis ancestro dejaron Espa帽a o Portugal, al parecer, salieron alg煤n dia de Portugal.
Ariel Diaz
asi es a pasado en tantas familias. muchos perdieron las costumbres al correr del tiempo. saludos
Alejandro Perez
Mi bisabuelo era Antol铆n P茅rez Curiel, de Castilla la vieja, 驴 por sus apellidos 驴 desciedo de los Sefardies?
Alejandro Perez
Es muy interesante , me gustar铆a sobremanera aprender de mis ra铆ces.
Moni Gil
Buenas noches, yo soy de Brasil y mis bisavos vinieron a este pa铆s en 1906, huidos de Espa帽a. Todos estos fallecidos, pero tengo mucha curiosidad, si puedo infundirme por los nombres, si son de origen jud铆o …Jose Gil Sepulveda y Esperanza S谩nchez. Muchas gracias por su atenci贸n. Como esta en internet diciendo que todos los nombres son de origen jud铆o, esta queda mi pregunta, 驴puedo estar seguro por este nombre?
Ant铆gono el Tuerto
Pues no, esos apellidos son bastante comunes en Espa帽a.
Yokary espinal
Quiero saber de donde soy bueno mi origen de gen茅tica familiar
miguel 谩ngel
Para Alejandro Perez Curiel:
si, casi al cien por cien
Maria Isabel Orozco
Hola ; quiero saber si Pedro Martin Hern谩ndez 1515 -1589; parti贸 de Espa帽a hacia Bogota ; era de origen judio y fue expulsado por el decreto de Isabel la cat贸lica ?
crisol
buenas tardes
tengo una inquietud, mis padres me dicen que nuestros antepasados son jud铆os y tuvieron que salir de espa帽a por una guerra algo as铆 mi apellido es adames es sefardi por favor espero respuesta